第1180章 2506章(下) 乡族情谊
第1180章25.06章(下)乡族情谊
来到家族封地后,卫铿看着这个平遥古城,这里的画风和自己想象的不一样。
卫铿对古城的印象来自于二十一世纪,黑色的砖瓦,堆砌的城楼,整体色调呈现暗色调,楼上挂着一些现代色调的大红灯笼
这个怎么说呢,在“文物保持原状”的立场上来说,这很好,但是非常反差,就如同毛坯房贴着红色的春联。
眼下这个世界线,由于王朝是分阶段退场的,所以一切内陆乡土事物都是与时俱进的。
城墙砖瓦结构仍然是古代石料,这些上好的青砖在现在都是极贵。但是内部夯土已经变成钢筋混凝土。
城墙外是贴上了青白色的瓷砖,砖瓦则是现代的银白色。
如果说卫铿旧印象的古城“头发花白,带着灰布的老妇”眼下亲眼所见“却是一个玲珑有致,素雅汉服的美人”
古代城墙中人员上下,城池内侧靠着台阶走上去,在城池外侧是吊篮。
现在呢在城墙外面,修建了六个凹型水泥小楼,水泥小楼凹口对着城墙,凹口内保护一台电梯。如果重新回到军事防守阶段,这在凹槽内电梯也是随时可以掐断不会为别人所用。
所以在城市外,整个城墙整体风格未变,只是多了几个四四方方“凸”墙,显得更加有棱有角了。
这样古今结合设计,透露出了历史厚重和现代机巧灵便
卫铿吐了一口气,明白了如此画风的原因。
那就是主世界近古时期,古物是国家的,大家在保护公物,无权自主变更添加创意,只能在原貌上进行保存。可这样束缚起来,中国古建筑也就如同照片一样永远定格在了旧时代。
而这个时代,却因为内陆在人制上没有突然跨越现代,产权的旧主在现代生产力发展后,也就大胆的在一些旧物上进行“潮流”跟进表现自己是求新的。
具体体现,就是这些内陆宗族们为了标榜“自由开明”,于是乎就在城墙上贴瓷砖,加电梯了。
…“新思想”“新潮流”,骨不变,皮变。…
卫铿深呼吸,通过城墙正大门进入了城池内,守门执勤人员看到了“王寿”身份证顿了顿:“寿少爷”回来了。
卫铿虽然不认识这位,但是还是对这位亲戚抱拳。
…卫铿:我回来了,走进城墙内,随手在城墙上拍了一下,然后在内壁不起眼的地方扣了一个坑…
生产力决定生产关系,但是在近古时代,客观上,生产力是不平衡的。
真实历史上,东方仲国是一个强劲进步的力量,在广袤领土上推行一致化。
卫铿作为那时代,在红旗下长大的人,没觉得有啥不同,毕竟秦皇的“车同辙、书同文”,这是一个大一统王朝的底蕴。
但实际上,所有超大国家在进入工业时代后,都维持不了各地区城市乡村的发展的一致性。
印渡,美力坚、巴栖。都是只能维持沿海地区现代化,在内陆区域或多或少都有些封建化。美力监也就西部海岸线的大城市,追逐自由、开放,在内陆中各种宗教主义、保守主义盛行。
这是生产力决定的,当全球化不需要内陆参与大规模工业制造时,那么内陆在经济政治上的“自由开放”就不必要了,只能在“文化”开放。例如二十一世纪美洲,那些“文化”进步派,在方方面面,堪称怪异的地方进行“自由”,被称呼为白左。
…磨洋工经验丰富的卫铿:装着用功,那是最容易的。…
所以在这个位面的神州,内陆经济是“粮食”“矿产”“能源”,以及一些不成体系的“科技企业”。
晋地,哪怕五金店小产品,都是从东部区域运来的。网购体系和“江折沪”完全不对接。所以宗族地域结构很完美的保存下来。
乡土文化,不可不品尝
卫铿来到家乡后,本想一个人住着,但是客房中很快来了一大堆人。
这些家谱上的亲戚问东问西,他们对辈分都很熟悉,叔,伯,爷,侄,叫的明明白白。卫铿原本一脸懵逼,现在都混了个脸熟。
卫铿感慨:这才是乡土中走亲戚。
…卫铿心里咆哮:谁特么要问我,有没有结婚,我跟他急…
这种和不认识的人走亲戚的过程,在主世界近古时期,是让人心烦的。
这是因为近古时代大家都是上班族,精力相当疲惫,已经没工夫来应对交流。
但是在这里,卫铿没事干,很快习惯了这种“八旗少爷上街遛鸟”的生活节奏。
在内陆城市中,本地本族人是有“铁杆庄稼”,这种社会福利不多,但绝对够用。
卫铿归乡登记,从乡中领粮所,宗族账房,两个地方领取了三千快每个月的在乡生活费。——领了这笔钱就绝对不能作奸犯科!
这笔生活费虽然比不了大城市赚的钱,但必须得说:本地是没有房租的,宗族给你安排好了房子,任由你来居住,水电费不超过限额则是免费的。
唯一的缺点就是网费有点贵。但是本地局域网也不在乎网费。而且族里面男人更喜欢钓鱼,一钓就是一天。
两天后,在古城城楼上,拎着线条放风筝的卫铿,看着天空中摇曳的风筝,吐了一口气:“这里活的真的轻松。没有内卷,能长寿啊。”
旁白:虽然这里很轻松,但是在乡村中农忙时节,那是大家都得参与的。否则在乡里就会得到懒汉的评价。
这种“懒汉”评价,虽然不是发达地区大企业中那样明确的绩效惩戒。但是这种“标签”本身就是惩戒,会被乡里乡亲见面就提,一旦在十里八乡传开了,是没有女儿家愿意嫁人的。
卫铿:哦,按需分配,也就是类似于“主世界北欧高福利的高发展”,即虽然停止更新新一代服务设施,但是所有现有的社会基础福利全部保障好。
卫铿:“他喵的,我那个时代,专家们说这是共铲主义?我呸,这只不过是在全球化下,将繁重生产任务转嫁给“主权不完整区”后,分润高生产红利,维持的富裕生活。”
主世界二十一世纪后期历史;北欧淳朴社会随着第三代社交软件(短视频)灌输了大量繁华虚荣后,人心思乱,淳朴就被引导到圣母,双标上,最后彻底崩溃。
当卫铿在城墙上放风筝,就如同姜太公钓鱼。——清晰明了的作息,固定时间在一个好找的地方出现。
在城墙上,卫铿看着一个人影在斜阳照射下出现在自己脚边。
卫铿摘下自己盖上脸的草帽。
卫铿:“哎呦,这不是鑫哥吗?”在乡下待多了,卫铿也学会了人情世故。
这位王怀鑫,是卫铿二哥,也是宗族内现在在夺爵的热门。
他的确是热门,因为相对于卫铿,他娶了贵胄之女,并且已经有了子嗣。在宗族内各个长老那儿拜访的也很频繁。
当然,一旦他确定爵位后,卫铿这一脉就怎么算都是旁支了。
宗族是先传子,再传兄。
王怀鑫坐在卫铿身边:“寿弟,过的也算是清闲啊。”
卫铿:“是啊,在城里实在是太累了,回家自然要享一享清福。”虽然是闲聊,但是卫铿也知道这位老兄是来找自己支持的。
成为宗主的前提之一,兄友弟恭也是加分选项。
当下夺嫡的过程越来越激烈,大家也看得出“王寿”是没兴趣做这个,所以这位“鑫哥”眼下来拉拉家常,顺便找这位城里回来的怀寿老弟,聊一聊对家乡看法。
前几日,王怀赋大哥也来找了卫铿,上手就是一箱子钞票,当时卫铿笑着拒绝了:“无功不受禄,无福消受。”
王怀赋看卫铿说的那么漂亮,以为事情搞定了。
但是殊不知,他给的价码,卫铿没办法接受。
卫铿:赋哥急功近利的拉拢,也可能会风头过后就随意抛弃。而我从心胸不够大气的人手里,拿了横财,等于取了祸乱。
眼下,在鑫哥儿温和的拉拢下,卫铿不经意的提出了自己的请求,那就是让鑫哥为自己谋个差事。
卫铿看着地图,不经意的提出了一个地点,鑫哥儿踟蹰了一会点了点头:“这个可以试一试。但是弟啊,进那地方,你也得争一口气。”
卫铿指出的地方是,太原东边的一个地下“巨磁聚变”电站。那里上工的是有能源集团的人负责运营,但是部分岗位是有本地人监管。
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来到家族封地后,卫铿看着这个平遥古城,这里的画风和自己想象的不一样。
卫铿对古城的印象来自于二十一世纪,黑色的砖瓦,堆砌的城楼,整体色调呈现暗色调,楼上挂着一些现代色调的大红灯笼
这个怎么说呢,在“文物保持原状”的立场上来说,这很好,但是非常反差,就如同毛坯房贴着红色的春联。
眼下这个世界线,由于王朝是分阶段退场的,所以一切内陆乡土事物都是与时俱进的。
城墙砖瓦结构仍然是古代石料,这些上好的青砖在现在都是极贵。但是内部夯土已经变成钢筋混凝土。
城墙外是贴上了青白色的瓷砖,砖瓦则是现代的银白色。
如果说卫铿旧印象的古城“头发花白,带着灰布的老妇”眼下亲眼所见“却是一个玲珑有致,素雅汉服的美人”
古代城墙中人员上下,城池内侧靠着台阶走上去,在城池外侧是吊篮。
现在呢在城墙外面,修建了六个凹型水泥小楼,水泥小楼凹口对着城墙,凹口内保护一台电梯。如果重新回到军事防守阶段,这在凹槽内电梯也是随时可以掐断不会为别人所用。
所以在城市外,整个城墙整体风格未变,只是多了几个四四方方“凸”墙,显得更加有棱有角了。
这样古今结合设计,透露出了历史厚重和现代机巧灵便
卫铿吐了一口气,明白了如此画风的原因。
那就是主世界近古时期,古物是国家的,大家在保护公物,无权自主变更添加创意,只能在原貌上进行保存。可这样束缚起来,中国古建筑也就如同照片一样永远定格在了旧时代。
而这个时代,却因为内陆在人制上没有突然跨越现代,产权的旧主在现代生产力发展后,也就大胆的在一些旧物上进行“潮流”跟进表现自己是求新的。
具体体现,就是这些内陆宗族们为了标榜“自由开明”,于是乎就在城墙上贴瓷砖,加电梯了。
…“新思想”“新潮流”,骨不变,皮变。…
卫铿深呼吸,通过城墙正大门进入了城池内,守门执勤人员看到了“王寿”身份证顿了顿:“寿少爷”回来了。
卫铿虽然不认识这位,但是还是对这位亲戚抱拳。
…卫铿:我回来了,走进城墙内,随手在城墙上拍了一下,然后在内壁不起眼的地方扣了一个坑…
生产力决定生产关系,但是在近古时代,客观上,生产力是不平衡的。
真实历史上,东方仲国是一个强劲进步的力量,在广袤领土上推行一致化。
卫铿作为那时代,在红旗下长大的人,没觉得有啥不同,毕竟秦皇的“车同辙、书同文”,这是一个大一统王朝的底蕴。
但实际上,所有超大国家在进入工业时代后,都维持不了各地区城市乡村的发展的一致性。
印渡,美力坚、巴栖。都是只能维持沿海地区现代化,在内陆区域或多或少都有些封建化。美力监也就西部海岸线的大城市,追逐自由、开放,在内陆中各种宗教主义、保守主义盛行。
这是生产力决定的,当全球化不需要内陆参与大规模工业制造时,那么内陆在经济政治上的“自由开放”就不必要了,只能在“文化”开放。例如二十一世纪美洲,那些“文化”进步派,在方方面面,堪称怪异的地方进行“自由”,被称呼为白左。
…磨洋工经验丰富的卫铿:装着用功,那是最容易的。…
所以在这个位面的神州,内陆经济是“粮食”“矿产”“能源”,以及一些不成体系的“科技企业”。
晋地,哪怕五金店小产品,都是从东部区域运来的。网购体系和“江折沪”完全不对接。所以宗族地域结构很完美的保存下来。
乡土文化,不可不品尝
卫铿来到家乡后,本想一个人住着,但是客房中很快来了一大堆人。
这些家谱上的亲戚问东问西,他们对辈分都很熟悉,叔,伯,爷,侄,叫的明明白白。卫铿原本一脸懵逼,现在都混了个脸熟。
卫铿感慨:这才是乡土中走亲戚。
…卫铿心里咆哮:谁特么要问我,有没有结婚,我跟他急…
这种和不认识的人走亲戚的过程,在主世界近古时期,是让人心烦的。
这是因为近古时代大家都是上班族,精力相当疲惫,已经没工夫来应对交流。
但是在这里,卫铿没事干,很快习惯了这种“八旗少爷上街遛鸟”的生活节奏。
在内陆城市中,本地本族人是有“铁杆庄稼”,这种社会福利不多,但绝对够用。
卫铿归乡登记,从乡中领粮所,宗族账房,两个地方领取了三千快每个月的在乡生活费。——领了这笔钱就绝对不能作奸犯科!
这笔生活费虽然比不了大城市赚的钱,但必须得说:本地是没有房租的,宗族给你安排好了房子,任由你来居住,水电费不超过限额则是免费的。
唯一的缺点就是网费有点贵。但是本地局域网也不在乎网费。而且族里面男人更喜欢钓鱼,一钓就是一天。
两天后,在古城城楼上,拎着线条放风筝的卫铿,看着天空中摇曳的风筝,吐了一口气:“这里活的真的轻松。没有内卷,能长寿啊。”
旁白:虽然这里很轻松,但是在乡村中农忙时节,那是大家都得参与的。否则在乡里就会得到懒汉的评价。
这种“懒汉”评价,虽然不是发达地区大企业中那样明确的绩效惩戒。但是这种“标签”本身就是惩戒,会被乡里乡亲见面就提,一旦在十里八乡传开了,是没有女儿家愿意嫁人的。
卫铿:哦,按需分配,也就是类似于“主世界北欧高福利的高发展”,即虽然停止更新新一代服务设施,但是所有现有的社会基础福利全部保障好。
卫铿:“他喵的,我那个时代,专家们说这是共铲主义?我呸,这只不过是在全球化下,将繁重生产任务转嫁给“主权不完整区”后,分润高生产红利,维持的富裕生活。”
主世界二十一世纪后期历史;北欧淳朴社会随着第三代社交软件(短视频)灌输了大量繁华虚荣后,人心思乱,淳朴就被引导到圣母,双标上,最后彻底崩溃。
当卫铿在城墙上放风筝,就如同姜太公钓鱼。——清晰明了的作息,固定时间在一个好找的地方出现。
在城墙上,卫铿看着一个人影在斜阳照射下出现在自己脚边。
卫铿摘下自己盖上脸的草帽。
卫铿:“哎呦,这不是鑫哥吗?”在乡下待多了,卫铿也学会了人情世故。
这位王怀鑫,是卫铿二哥,也是宗族内现在在夺爵的热门。
他的确是热门,因为相对于卫铿,他娶了贵胄之女,并且已经有了子嗣。在宗族内各个长老那儿拜访的也很频繁。
当然,一旦他确定爵位后,卫铿这一脉就怎么算都是旁支了。
宗族是先传子,再传兄。
王怀鑫坐在卫铿身边:“寿弟,过的也算是清闲啊。”
卫铿:“是啊,在城里实在是太累了,回家自然要享一享清福。”虽然是闲聊,但是卫铿也知道这位老兄是来找自己支持的。
成为宗主的前提之一,兄友弟恭也是加分选项。
当下夺嫡的过程越来越激烈,大家也看得出“王寿”是没兴趣做这个,所以这位“鑫哥”眼下来拉拉家常,顺便找这位城里回来的怀寿老弟,聊一聊对家乡看法。
前几日,王怀赋大哥也来找了卫铿,上手就是一箱子钞票,当时卫铿笑着拒绝了:“无功不受禄,无福消受。”
王怀赋看卫铿说的那么漂亮,以为事情搞定了。
但是殊不知,他给的价码,卫铿没办法接受。
卫铿:赋哥急功近利的拉拢,也可能会风头过后就随意抛弃。而我从心胸不够大气的人手里,拿了横财,等于取了祸乱。
眼下,在鑫哥儿温和的拉拢下,卫铿不经意的提出了自己的请求,那就是让鑫哥为自己谋个差事。
卫铿看着地图,不经意的提出了一个地点,鑫哥儿踟蹰了一会点了点头:“这个可以试一试。但是弟啊,进那地方,你也得争一口气。”
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