第134章(改发) 《道德经》
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中堂汗颜,今日看到一本好书TJ了,知龗道喜欢书的人碰到TJ的滋味,所以众位放心,中堂一定写下去,前几天少了的章节,一定会补上。只是工作太忙,这书又费尽思量,总体只能维持在一天一更的水平。请大家见谅!中堂顿首。
希望下个月,有上架的机会……
半夜的明月,分外皎洁。山里清风习习,众人都没什么言语,就连一向活泼的范小龙,也只是不断的抽着烟。
大家还沉浸在刚刚亲眼看到叶树寒和独孤秀双双离去的伤感中。
不知不觉间,已来到一个较为开阔的小平坡,坡上有为数不少的石碑。
“墓地?”沈君忧惊道。
再是风清月明的夜晚,看到墓地,总不会让人有舒爽的感觉。
好在皇甫枫流摇了摇头:“不是。”
远看去,那碑林横七竖八、高矮不齐,却并没有阴森寒冷的感觉。如果是墓地,一定汇聚的阴气。
可是画疯和皇甫枫流的眼神更慎重了——这深山之中,见到墓地也许寻常,而这碑林可能比普通的墓地更危险!
好在月色愈发明亮,众人走到近前,很快看清了第一块碑上的字。
“昔在元圣,强著玄言,权舆真宗,启迪来裔。遗文诚在,精义颇乖。”画疯轻轻念完这几个字,眉头忽然紧锁,转向四周张望。
皇甫枫流认真看着那些字,若有所思。
“这什么意思啊?”这段时间的沉默,已经让范小龙很不适应,看到画疯和皇甫枫流古怪的表情,他第一个问了出来。
画疯收回四处张望的眼神回答:“《道德经》。”
“《道德经》?”范小龙故作夸张的一笑:“你当我白痴啊?道德经的第一句分明是‘道可道’、什么非常到……”
皇甫枫流没有露出笑脸,只接口止住了他玩笑:“这碑上刻的是《唐玄宗御註道德真經序》。”
唐宋都是盛世,是中华文明蓬勃发展的朝代。
更是道家大放异彩的时代。
唐高祖李渊认道家创始人老子为祖,以道为国教;他孙子唐高宗李治更追封老子为“太上玄元皇帝”,散淡一生的传奇先贤就有了“皇帝”的身份和待遇;而武则天又册封老子母为“先天太后”。
到了FENG流天子唐玄宗,又为老子上尊号“大圣祖高上金阙天皇大帝”,几乎是至高无上的神灵待遇。
同时他更亲朝太清宫,又编注道家圣典《道德经》,并作序以记之。
听了皇甫枫流的解释,沈君忧仍有点不信的说:“他真有这个水平?”
皇甫枫流道:“其实他的性分之说和妙本之论,都有一定境界;可惜,他自身修为未到,更为俗世俗欲牵绊,难免落下臆改古本的笑话。”
范小龙道:“你的意思不会是说,这碑上的字,是唐玄宗写的吧?”
皇甫枫流道:“这是有人临摹唐玄宗书法而刻写的。只是,会在这深山之中刻置道德经御制序文的,绝不会是普通的石匠和书法家。”
说道这里,他转向画疯。
因为他们同时都想到一个人。
会这样做的人,基本会满足两个条件:第一,是风水众人,才会这么重视道德经;第二,是个书法高手。
那只有被称为“书呆”的墨催成。
琴棋书画诗酒茶,风水七绝。
皇甫枫流等最早见到的是由棋痴顿悟而出家的无作大师,然后又和琴魔南子野惺惺相惜的一战,再到和画疯吴散樗一路结伴,刚刚又看到诗情方惆怅逝去。还没见到的,是七绝中相对厉害的三大高手:
书呆墨催成;
酒狂史清狂;
还有这次来武夷山的目标之一,茶迷段甘羽。
而以这些石碑看来,书呆墨催成肯定也在这里武夷山中了。好奇之下,众人又往第二块石碑看去,想看看那后面的石碑上到底写着些什么。
范小龙走在了最前面,不过他马上露出了不解的神色,指着那石碑上奇怪的字形道:“这奇奇怪怪的写的什么?”
古国平一眼看去,那像蝌蚪一般的字形根本无法辨识,曾多次参与保护文物的他不禁问道:“这,难道是甲骨文?”
皇甫枫流凝神看了半响,道:“甲骨文细直多折,这不是甲骨文,是金文。”
“金文?金朝的文字?”范小龙幼年听过评书《说岳全传》,对金兀术是恨之入骨。
“不是,”皇甫枫流摇头道:“金文是商周时期刻在重鼎之上的文字,笔道肥粗,弯多团大。”
本来大家以为第二块石碑也许又是那个皇帝的书法,或者是历史上大书法家的风骨,却没想到是这么难懂的文字。
沈君忧侧脸望向皇甫枫流:“那这上面写的什么?”
皇甫枫流正色道:“道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙……”
画疯失声道:“《道德经》?”
皇甫枫流郑重地点头,然后率先向第三块石碑走去。看了一眼,带着几分意料之中的味道说:“墨前辈真是高人,这块石碑上的字体,已变成石鼓文!”
石鼓文与金文并称大篆,是中国方块字的基础。
众人望这第三块石碑看去,只见上面的字形遒劲凝重、结构整齐,风格典丽峻奇,笔画比金文更加匀称,基本达到了线条化,不过象形的意味也要谈了很多。相比金文,石鼓文基本是大篆的代表,不仅留下了《睡虎地秦简》、毛公鼎、散氏盘等瑰宝,后人的模仿的佳作也很多。
画疯认出了上面的文字,轻颂道:“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已……”
《道德经》第二章!
如此看来,这里的石碑都和《道德经》有关了。
古国平扫了一眼前面的石碑问道:“《道德经》一共有几章?”
“九九八十一章!”皇甫枫流答道。
老子当年骑驴西行,留下万世瑰宝《道德经》,凡五千言,本只分为上下两篇。后世为更加凸显这万经之王的地位,按至大之九数将其断句为九九八十一章,暗合天上九星、地下九宫之数。
应双儿闻言忽然明白古国平相问的缘由:难道那书呆墨催成竟用了八十一种不同的字体,来写这《道德经》?那究竟意义何在?
众人都是好奇心大起,都想看看那书呆下面又会用那些字体。却没发现,皇甫枫流的步子在不觉中慢了下来。
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大家还沉浸在刚刚亲眼看到叶树寒和独孤秀双双离去的伤感中。
不知不觉间,已来到一个较为开阔的小平坡,坡上有为数不少的石碑。
“墓地?”沈君忧惊道。
再是风清月明的夜晚,看到墓地,总不会让人有舒爽的感觉。
好在皇甫枫流摇了摇头:“不是。”
远看去,那碑林横七竖八、高矮不齐,却并没有阴森寒冷的感觉。如果是墓地,一定汇聚的阴气。
可是画疯和皇甫枫流的眼神更慎重了——这深山之中,见到墓地也许寻常,而这碑林可能比普通的墓地更危险!
好在月色愈发明亮,众人走到近前,很快看清了第一块碑上的字。
“昔在元圣,强著玄言,权舆真宗,启迪来裔。遗文诚在,精义颇乖。”画疯轻轻念完这几个字,眉头忽然紧锁,转向四周张望。
皇甫枫流认真看着那些字,若有所思。
“这什么意思啊?”这段时间的沉默,已经让范小龙很不适应,看到画疯和皇甫枫流古怪的表情,他第一个问了出来。
画疯收回四处张望的眼神回答:“《道德经》。”
“《道德经》?”范小龙故作夸张的一笑:“你当我白痴啊?道德经的第一句分明是‘道可道’、什么非常到……”
皇甫枫流没有露出笑脸,只接口止住了他玩笑:“这碑上刻的是《唐玄宗御註道德真經序》。”
唐宋都是盛世,是中华文明蓬勃发展的朝代。
更是道家大放异彩的时代。
唐高祖李渊认道家创始人老子为祖,以道为国教;他孙子唐高宗李治更追封老子为“太上玄元皇帝”,散淡一生的传奇先贤就有了“皇帝”的身份和待遇;而武则天又册封老子母为“先天太后”。
到了FENG流天子唐玄宗,又为老子上尊号“大圣祖高上金阙天皇大帝”,几乎是至高无上的神灵待遇。
同时他更亲朝太清宫,又编注道家圣典《道德经》,并作序以记之。
听了皇甫枫流的解释,沈君忧仍有点不信的说:“他真有这个水平?”
皇甫枫流道:“其实他的性分之说和妙本之论,都有一定境界;可惜,他自身修为未到,更为俗世俗欲牵绊,难免落下臆改古本的笑话。”
范小龙道:“你的意思不会是说,这碑上的字,是唐玄宗写的吧?”
皇甫枫流道:“这是有人临摹唐玄宗书法而刻写的。只是,会在这深山之中刻置道德经御制序文的,绝不会是普通的石匠和书法家。”
说道这里,他转向画疯。
因为他们同时都想到一个人。
会这样做的人,基本会满足两个条件:第一,是风水众人,才会这么重视道德经;第二,是个书法高手。
那只有被称为“书呆”的墨催成。
琴棋书画诗酒茶,风水七绝。
皇甫枫流等最早见到的是由棋痴顿悟而出家的无作大师,然后又和琴魔南子野惺惺相惜的一战,再到和画疯吴散樗一路结伴,刚刚又看到诗情方惆怅逝去。还没见到的,是七绝中相对厉害的三大高手:
书呆墨催成;
酒狂史清狂;
还有这次来武夷山的目标之一,茶迷段甘羽。
而以这些石碑看来,书呆墨催成肯定也在这里武夷山中了。好奇之下,众人又往第二块石碑看去,想看看那后面的石碑上到底写着些什么。
范小龙走在了最前面,不过他马上露出了不解的神色,指着那石碑上奇怪的字形道:“这奇奇怪怪的写的什么?”
古国平一眼看去,那像蝌蚪一般的字形根本无法辨识,曾多次参与保护文物的他不禁问道:“这,难道是甲骨文?”
皇甫枫流凝神看了半响,道:“甲骨文细直多折,这不是甲骨文,是金文。”
“金文?金朝的文字?”范小龙幼年听过评书《说岳全传》,对金兀术是恨之入骨。
“不是,”皇甫枫流摇头道:“金文是商周时期刻在重鼎之上的文字,笔道肥粗,弯多团大。”
本来大家以为第二块石碑也许又是那个皇帝的书法,或者是历史上大书法家的风骨,却没想到是这么难懂的文字。
沈君忧侧脸望向皇甫枫流:“那这上面写的什么?”
皇甫枫流正色道:“道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙……”
画疯失声道:“《道德经》?”
皇甫枫流郑重地点头,然后率先向第三块石碑走去。看了一眼,带着几分意料之中的味道说:“墨前辈真是高人,这块石碑上的字体,已变成石鼓文!”
石鼓文与金文并称大篆,是中国方块字的基础。
众人望这第三块石碑看去,只见上面的字形遒劲凝重、结构整齐,风格典丽峻奇,笔画比金文更加匀称,基本达到了线条化,不过象形的意味也要谈了很多。相比金文,石鼓文基本是大篆的代表,不仅留下了《睡虎地秦简》、毛公鼎、散氏盘等瑰宝,后人的模仿的佳作也很多。
画疯认出了上面的文字,轻颂道:“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已……”
《道德经》第二章!
如此看来,这里的石碑都和《道德经》有关了。
古国平扫了一眼前面的石碑问道:“《道德经》一共有几章?”
“九九八十一章!”皇甫枫流答道。
老子当年骑驴西行,留下万世瑰宝《道德经》,凡五千言,本只分为上下两篇。后世为更加凸显这万经之王的地位,按至大之九数将其断句为九九八十一章,暗合天上九星、地下九宫之数。
应双儿闻言忽然明白古国平相问的缘由:难道那书呆墨催成竟用了八十一种不同的字体,来写这《道德经》?那究竟意义何在?
众人都是好奇心大起,都想看看那书呆下面又会用那些字体。却没发现,皇甫枫流的步子在不觉中慢了下来。
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