第三百三十四章 老子:我没说过这话!(二合一)
黄少宏听那老者言道:“上善治水,水利万物而有静!”不由得就是一怔。
顾不得先与之打招呼,便问道:“老丈,不是应该说‘上善若水,水利万物而不争’么?”
老者放下竹简自矮榻上转回身来,并未因藏室中忽然多了一人而惊讶,而是直接问道:“水如何若善?”
黄少宏看着面前这个鹤发童颜,长耳大目,面带慈善的老者问话,不免有些紧张。
不过这也不是黄少宏这个武道大宗师无用,而是面前这人的身份太过尊崇,你就是让张三丰、吕洞宾、王重阳这样的道门的老祖见到他,也一样紧张,便是直接叩头问安也极有可能。
而且黄少宏当初在武当山的时候,还对着人家的神像一天三炷香呢。
以黄少宏见神不坏的国术修为,瞬间就平复了自己的心情,心跳和情绪都恢复了正常,当即拿出在龙蛇世界,武当紫霄宫中读经时,学到的东西说道:
“好的行为典范就像水一样,善于利导万物而不与之争,处守于众人所不愿处的低下处,所以,接近于道。”
老者见他瞬间平静下来,眼中闪过一丝诧异,听他所说,便笑着问道:“水有清浊恶水,亦有灾患之水,如何谓之‘善’?溪流汇流于江河,江河汇流入海,又如何不争?”
“这......”
老者见他打不出,便笑道道:“上善应治水,去浊留清,水利万物,应平息澎湃而有静,方能不为灾祸,尔以为然否?”
黄少宏越听越是有理,不过让他赞成可也为难,老者所说与他所学相驳,真想说一句,我说的可是您的理论啊。
猛然间眼睛一亮,自己是不是傻了,在紫霄宫所见不过历代道家经典,而这位可是那著书之人的本尊啊,自然是人家说的对了。
当即豁然开朗,苦笑道:“老丈言之有理!”
老者吹了吹胡子,也露出苦笑:“我今岁三十有七,虽然虚度,却也当不起小兄弟这一声老丈!”
“啊......?”
黄少宏真想说,您老人家这么说就有些扯淡了吧,可在这位面前又觉得若是真说出口,不免有辱圣贤,当即不知道说什么好了。
不过老者说自己三十有七他却是不信的,只看那额头再大一些,就说是南极仙翁也有人信的容貌,怎么可能低于七十岁呢!
莫不是自己听错了,人家说的是七十有三?
他虽然没说话,但全然不信的表情却显露无疑。
老者坐了个请的手势,言道:“且坐!”
藏室简陋,只有窗前一张矮榻,老者坐了一半,留给黄少宏的地方,却不是很多。
不过黄少宏丝毫不在意,点了点头,便盘膝坐在矮榻之上。
老者笑着说道:“倒也不怪你叫错,我出生便是此等相貌,生而衰老,故被吾母取名为‘老子’,小兄弟就叫我李耳吧,或称我的字‘伯阳’亦可。”
黄少宏用时间之力,以思想在时光长河中,寻找到老子所说这一段,当即也不禁莞尔,他听过老子生而老相,故此得名的传说,原本以为那只是传说,以讹传讹,没想到还真是如此。
他听老子让自己称呼其字‘伯阳’,心说哪敢如此,连忙说道:
“如此甚好,小弟黄少宏,见过伯阳兄,你就叫我少宏好了!”
老子哈哈一笑:“好,好,藏室简陋,无茶点以待客,你我就借着这场春雨之喜,坐而论道一番如何!”
所谓春雨润万物,一场绵绵春雨,不但能滋养万物,还能让人心生愉悦,所以老子将春雨视为喜事,想要借着心头之喜,与黄少宏畅谈一番。
黄少宏听明白老子话中的意思了,就是下雨天闲着也是闲着,除了侃大山之外,还能做什么呢。
面对老子的邀请他自然喜不自胜,纵观华夏文明几千年,有几人能有这个机会与太上论道呢。
他连忙道:“伯阳兄少待,我去去就回!”
说完也不掩饰,直接用时空能力消失不见,下一刻再出现时,他手中已经多了一个食盒,打开之后,里面放了几道菜色,一瓶好酒。
菜是‘清汤鱼圆’、‘五香花生’、‘西湖醋鱼’、‘杭菊鸡丝’、‘龙井虾仁’。
酒不是现代的茅台、五粮液,而是他放在行囊之中源自‘鹿鼎世界’的贡酒,让太医院出的方子,配了几十位药材,饮之可温补元气,久饮可令身强体健百病不生。
老子见黄少宏消失复又出现,并没有诧异的表情,只是见到菜肴酒水,脸上露出喜色,连忙也来帮忙。
两人将酒菜摆上,老子哈哈一笑:“今天可有口福喽!”说完也不客气一下,拿起筷子便夹了一块鱼肉,然后手忙脚乱的又到了一杯药酒,一口喝了下去。
“好菜,好酒!”
只来得及赞叹一声,便放开了腮帮子,下箸如飞,吃的白胡子上都沾染了油腻,也丝毫不在乎。
黄少宏看的目瞪口呆,暗自猜测不会自己来错地方了吧,这是全真教的老顽童,还是丐帮的洪七公?不会是冒充老子来骗自己吧。
连忙在时间长河里检查了一遍,确认无误,这就是那位道门祖师,老子李耳无疑,当即心里连连咂舌,这得多久没吃到肉了啊!
黄少宏见老子吃的香甜,自己也有些饿了,当即拿起筷子刚要一起吃,就见老子又饮了一杯酒顺了顺,说道:
“且慢,少宏之前那句上善若水,虽然不妥,却也有些道理,不知道少宏对于这天地还有什么见解,不妨说出来你我探讨一番。”
他说完拿着筷子,又大块的朵颐起来。
黄少宏来这里除了想见见太上本尊,请教之心自是不可避免的,尤其他在武当山紫霄宫读了那么多的道术丹经,此时正好寻问不解之处。
他当即就从‘道德经’问起,可他刚说了一句‘道可道,非常道,名可名非常名!’就被老子开口打断。
“这是谁说的?”
黄少宏讪讪道:“这不是伯阳兄您说的吗?”
老子摇头:“我没说过这话?”
“啊......?”
黄少宏心说不可能啊,难道老子此时还没有悟出‘道、德两篇’。
可听老子接下来的话,黄少宏觉得自己更迷糊了,就听对方说道:
“不过为兄这些年来借守藏室之便,观上古先贤所记《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》,又观星斗运行,宇宙变化,体悟自然之机,心中倒是悟出‘德、道’两篇......”
“其中一句,倒是与少宏这句相仿,为‘道可道也,非恒道也,名可名也,非恒名也’”
听着老子的话,黄少宏彻底愣住了,怎么可能是这样?
‘常’被换做‘恒’一字之差,谬误千里!
本来‘道可道,非常道’这一句的解释,应该是,‘可以说出来的道,非自然长生之道’。
而如今从老子口中听到另一个版本,将‘常’换做‘恒’,这解释便有了变化,也可解释成:
‘道可以说出来,但道却不是永恒不变的道!’
按照这么解释,简直就是颠覆了后世道教的根本认知!
黄少宏惊异之下,也不顾是否能改变历史,直接将自己所学《道德经》完全背出,老子却是借着这个机会,将几个菜一壶酒一扫而空,然后心满意足的放下筷子,满意的笑道:
“可以了,那什么,少宏你再重说一遍!”
“......”
黄少宏看着那五个菜一点汤汁也没剩下,盘子就和洗过的一样,不确定的问道:“伯阳兄,你刚才不会是故意让我说,然后趁机将菜都吃了吧?”
老子讪笑道:“怎么会,怎么会,刚才少宏所说似含有天地至理,你重新说上一遍,为兄仔细琢磨琢磨!”
黄少宏无法又将《道德经》全文背了一遍。
老子脸上露出惊奇之色:“真是怪哉,少宏所言与为兄所悟‘德、道’两篇极为相似,可其中意思却大相径庭,有许多谬误之处,似乎是从为兄这两篇篡改变化而成......”
“可为兄却从未与人说过此事,也并未著简成卷,这却如何可能......也罢,为兄就将‘德、道’两篇说与少宏知晓,让你对照一番!”
老子当即于矮榻上端坐,口中抑扬顿挫,将自己心中所悟,讲诉出来。
随着老子这一讲,外面连绵的春雨竟然渐渐止住,阴云散去,阳光普照,千米高空紫气升腾。
不知从哪里飞来各种鸟类足有数百只,都落在窗外院落之中,出奇的并没有发出任何鸟鸣之声,而是静静的仿佛在聆听着什么。
窗外的异象,黄少宏并没有察觉,因为他被老子说出的《德道二篇》颠覆了多年的认知,被震惊的无以复加。
老子口述的《德道二篇》无疑就是后世的《道德经》了,但其中相驳不同之处,不知凡几,甚至从根本上颠覆了后世道家的思想。
比如黄少宏所知的《道德经》中,阐述天地至理的‘道生一,一生二,二生三,三生万物。’
在老子口中的《德道二篇》中,却是‘万物有道,道生一,一生二,二生三,三生万物,万物生道。’
按照前者的意思是‘道是高高在上的,是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产生。’
而老子口中,这一句却是发生了根本变化,首先阐明‘道不是独一无二的,万物皆有道,道生一,一分阴阳,衍化万物,万物之间的相互联系,变化的规律,又衍生出道。’
这一句和之前那一句‘道可道也,非恒道也’遥相呼应,都是阐述,‘道’并不是一成不变,而是随着万事万物的变化而发生变化。
黄少宏不时的掐了掐自己,简直不敢相信自己的耳朵,他现在听到的一切,都证明过去几千年里,道门奉为金科玉律的《道德经》都是错的,不是老子本意,而且并不相同,是被人篡改过的!
阐述天地至理的如此,讲诉修身炼神的也是这般,如最著名的那句:
‘致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静。静曰复命。’
这是后世道家、武道的基础,无论是道门的各种功法,还是武者的诸般内功,都是以此为最高心法,入定,守静,是后世修炼的基础。
但实际上,老子的原话却是‘至虚,极也,守情,表也。万物旁作,吾以观其复也。夫物云云,各复归于其根,归根曰情。”
这就搞笑了,前者让人守‘静’致虚极,也就说打坐的时候,脑海里静到极致,没有任何感情。
而老子的意思根本不是这样,应该‘守情’,在修炼的时候,对世间万物,都抱有感情,因为万物就是道,对道抱有感情,才是修身的根本,否者与枯木何异?
守情,情曰复命!
长生之道,在于情!!
黄少宏简直觉得这就是开玩笑,而且后世道德经中被改动的何止这些。
除了这些根本之外,比如后世《道德经》中阐述的观点,‘无欲’、‘无为’、‘不争’,都被老子一一否认,这些都不是我说的。
那句著名的‘五色使人目盲’原话竟然是‘五色使人目明’,这意思完全相反啊。
等老子讲自己的‘德道二篇’说完,黄少宏发现,后世《道德经》中被人改过的不下数百处!
黄少宏实在按捺不住,当即说道:“伯阳兄,且少待片刻!”
他说完就闭上双目,将心神全部投入时间长河之中,顺流而下,想要一探究竟。
从老子出西关遇文始先生尹喜,留‘德道二篇’开始,朝之后探查而去,发现自战国后期,儒家就开始篡改流传于世的‘德道二篇’并把道放在德之前,为世人俗称《道德经》。
这个名字的问题,黄少宏刚才问过老子,老子言道:“人无德行,何以言道,是以当先有德,才能见道!”
除了儒家的篡改之外,在汉时因避刘邦、刘恒、刘启、刘勶和刘弗这五代皇帝的名讳,将全文中的‘邦’改成‘国’、‘恒’改成‘常’、‘启’改成‘开’、‘勶’改成‘彻’、‘弗’改成‘不’。
这样的避讳导致‘德道二篇’出现了整整一百处重大改动,‘德道二篇’面目全非。
从战国到后汉,历代儒家把《道德经》篡改成一部,贴近、符合儒家学说的经典。
把老子推崇自然天道,天人合一,充满自由奔放,自在逍遥的思想,生生套上了‘礼’的枷锁。
黄少宏在时间长河中看到这种情形,心中怒火中烧,正要肉身进入时间长河将这些篡改‘德道二篇的’人尽数诛杀,从而改变历史。
忽然一只手拍在他肩膀上,接着老子的声音传来:“万事万物的变化,皆是‘道’,自有定数,不用去管它!”
黄少宏猛然睁眼,眼神里全是震惊:“伯阳兄你......”
老子呵呵一笑:“我法于阴阳,合于术数,思想近乎于道,你在我面前所看到的,我也见得到,只是去不了而已!”
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老者放下竹简自矮榻上转回身来,并未因藏室中忽然多了一人而惊讶,而是直接问道:“水如何若善?”
黄少宏看着面前这个鹤发童颜,长耳大目,面带慈善的老者问话,不免有些紧张。
不过这也不是黄少宏这个武道大宗师无用,而是面前这人的身份太过尊崇,你就是让张三丰、吕洞宾、王重阳这样的道门的老祖见到他,也一样紧张,便是直接叩头问安也极有可能。
而且黄少宏当初在武当山的时候,还对着人家的神像一天三炷香呢。
以黄少宏见神不坏的国术修为,瞬间就平复了自己的心情,心跳和情绪都恢复了正常,当即拿出在龙蛇世界,武当紫霄宫中读经时,学到的东西说道:
“好的行为典范就像水一样,善于利导万物而不与之争,处守于众人所不愿处的低下处,所以,接近于道。”
老者见他瞬间平静下来,眼中闪过一丝诧异,听他所说,便笑着问道:“水有清浊恶水,亦有灾患之水,如何谓之‘善’?溪流汇流于江河,江河汇流入海,又如何不争?”
“这......”
老者见他打不出,便笑道道:“上善应治水,去浊留清,水利万物,应平息澎湃而有静,方能不为灾祸,尔以为然否?”
黄少宏越听越是有理,不过让他赞成可也为难,老者所说与他所学相驳,真想说一句,我说的可是您的理论啊。
猛然间眼睛一亮,自己是不是傻了,在紫霄宫所见不过历代道家经典,而这位可是那著书之人的本尊啊,自然是人家说的对了。
当即豁然开朗,苦笑道:“老丈言之有理!”
老者吹了吹胡子,也露出苦笑:“我今岁三十有七,虽然虚度,却也当不起小兄弟这一声老丈!”
“啊......?”
黄少宏真想说,您老人家这么说就有些扯淡了吧,可在这位面前又觉得若是真说出口,不免有辱圣贤,当即不知道说什么好了。
不过老者说自己三十有七他却是不信的,只看那额头再大一些,就说是南极仙翁也有人信的容貌,怎么可能低于七十岁呢!
莫不是自己听错了,人家说的是七十有三?
他虽然没说话,但全然不信的表情却显露无疑。
老者坐了个请的手势,言道:“且坐!”
藏室简陋,只有窗前一张矮榻,老者坐了一半,留给黄少宏的地方,却不是很多。
不过黄少宏丝毫不在意,点了点头,便盘膝坐在矮榻之上。
老者笑着说道:“倒也不怪你叫错,我出生便是此等相貌,生而衰老,故被吾母取名为‘老子’,小兄弟就叫我李耳吧,或称我的字‘伯阳’亦可。”
黄少宏用时间之力,以思想在时光长河中,寻找到老子所说这一段,当即也不禁莞尔,他听过老子生而老相,故此得名的传说,原本以为那只是传说,以讹传讹,没想到还真是如此。
他听老子让自己称呼其字‘伯阳’,心说哪敢如此,连忙说道:
“如此甚好,小弟黄少宏,见过伯阳兄,你就叫我少宏好了!”
老子哈哈一笑:“好,好,藏室简陋,无茶点以待客,你我就借着这场春雨之喜,坐而论道一番如何!”
所谓春雨润万物,一场绵绵春雨,不但能滋养万物,还能让人心生愉悦,所以老子将春雨视为喜事,想要借着心头之喜,与黄少宏畅谈一番。
黄少宏听明白老子话中的意思了,就是下雨天闲着也是闲着,除了侃大山之外,还能做什么呢。
面对老子的邀请他自然喜不自胜,纵观华夏文明几千年,有几人能有这个机会与太上论道呢。
他连忙道:“伯阳兄少待,我去去就回!”
说完也不掩饰,直接用时空能力消失不见,下一刻再出现时,他手中已经多了一个食盒,打开之后,里面放了几道菜色,一瓶好酒。
菜是‘清汤鱼圆’、‘五香花生’、‘西湖醋鱼’、‘杭菊鸡丝’、‘龙井虾仁’。
酒不是现代的茅台、五粮液,而是他放在行囊之中源自‘鹿鼎世界’的贡酒,让太医院出的方子,配了几十位药材,饮之可温补元气,久饮可令身强体健百病不生。
老子见黄少宏消失复又出现,并没有诧异的表情,只是见到菜肴酒水,脸上露出喜色,连忙也来帮忙。
两人将酒菜摆上,老子哈哈一笑:“今天可有口福喽!”说完也不客气一下,拿起筷子便夹了一块鱼肉,然后手忙脚乱的又到了一杯药酒,一口喝了下去。
“好菜,好酒!”
只来得及赞叹一声,便放开了腮帮子,下箸如飞,吃的白胡子上都沾染了油腻,也丝毫不在乎。
黄少宏看的目瞪口呆,暗自猜测不会自己来错地方了吧,这是全真教的老顽童,还是丐帮的洪七公?不会是冒充老子来骗自己吧。
连忙在时间长河里检查了一遍,确认无误,这就是那位道门祖师,老子李耳无疑,当即心里连连咂舌,这得多久没吃到肉了啊!
黄少宏见老子吃的香甜,自己也有些饿了,当即拿起筷子刚要一起吃,就见老子又饮了一杯酒顺了顺,说道:
“且慢,少宏之前那句上善若水,虽然不妥,却也有些道理,不知道少宏对于这天地还有什么见解,不妨说出来你我探讨一番。”
他说完拿着筷子,又大块的朵颐起来。
黄少宏来这里除了想见见太上本尊,请教之心自是不可避免的,尤其他在武当山紫霄宫读了那么多的道术丹经,此时正好寻问不解之处。
他当即就从‘道德经’问起,可他刚说了一句‘道可道,非常道,名可名非常名!’就被老子开口打断。
“这是谁说的?”
黄少宏讪讪道:“这不是伯阳兄您说的吗?”
老子摇头:“我没说过这话?”
“啊......?”
黄少宏心说不可能啊,难道老子此时还没有悟出‘道、德两篇’。
可听老子接下来的话,黄少宏觉得自己更迷糊了,就听对方说道:
“不过为兄这些年来借守藏室之便,观上古先贤所记《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》,又观星斗运行,宇宙变化,体悟自然之机,心中倒是悟出‘德、道’两篇......”
“其中一句,倒是与少宏这句相仿,为‘道可道也,非恒道也,名可名也,非恒名也’”
听着老子的话,黄少宏彻底愣住了,怎么可能是这样?
‘常’被换做‘恒’一字之差,谬误千里!
本来‘道可道,非常道’这一句的解释,应该是,‘可以说出来的道,非自然长生之道’。
而如今从老子口中听到另一个版本,将‘常’换做‘恒’,这解释便有了变化,也可解释成:
‘道可以说出来,但道却不是永恒不变的道!’
按照这么解释,简直就是颠覆了后世道教的根本认知!
黄少宏惊异之下,也不顾是否能改变历史,直接将自己所学《道德经》完全背出,老子却是借着这个机会,将几个菜一壶酒一扫而空,然后心满意足的放下筷子,满意的笑道:
“可以了,那什么,少宏你再重说一遍!”
“......”
黄少宏看着那五个菜一点汤汁也没剩下,盘子就和洗过的一样,不确定的问道:“伯阳兄,你刚才不会是故意让我说,然后趁机将菜都吃了吧?”
老子讪笑道:“怎么会,怎么会,刚才少宏所说似含有天地至理,你重新说上一遍,为兄仔细琢磨琢磨!”
黄少宏无法又将《道德经》全文背了一遍。
老子脸上露出惊奇之色:“真是怪哉,少宏所言与为兄所悟‘德、道’两篇极为相似,可其中意思却大相径庭,有许多谬误之处,似乎是从为兄这两篇篡改变化而成......”
“可为兄却从未与人说过此事,也并未著简成卷,这却如何可能......也罢,为兄就将‘德、道’两篇说与少宏知晓,让你对照一番!”
老子当即于矮榻上端坐,口中抑扬顿挫,将自己心中所悟,讲诉出来。
随着老子这一讲,外面连绵的春雨竟然渐渐止住,阴云散去,阳光普照,千米高空紫气升腾。
不知从哪里飞来各种鸟类足有数百只,都落在窗外院落之中,出奇的并没有发出任何鸟鸣之声,而是静静的仿佛在聆听着什么。
窗外的异象,黄少宏并没有察觉,因为他被老子说出的《德道二篇》颠覆了多年的认知,被震惊的无以复加。
老子口述的《德道二篇》无疑就是后世的《道德经》了,但其中相驳不同之处,不知凡几,甚至从根本上颠覆了后世道家的思想。
比如黄少宏所知的《道德经》中,阐述天地至理的‘道生一,一生二,二生三,三生万物。’
在老子口中的《德道二篇》中,却是‘万物有道,道生一,一生二,二生三,三生万物,万物生道。’
按照前者的意思是‘道是高高在上的,是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产生。’
而老子口中,这一句却是发生了根本变化,首先阐明‘道不是独一无二的,万物皆有道,道生一,一分阴阳,衍化万物,万物之间的相互联系,变化的规律,又衍生出道。’
这一句和之前那一句‘道可道也,非恒道也’遥相呼应,都是阐述,‘道’并不是一成不变,而是随着万事万物的变化而发生变化。
黄少宏不时的掐了掐自己,简直不敢相信自己的耳朵,他现在听到的一切,都证明过去几千年里,道门奉为金科玉律的《道德经》都是错的,不是老子本意,而且并不相同,是被人篡改过的!
阐述天地至理的如此,讲诉修身炼神的也是这般,如最著名的那句:
‘致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静。静曰复命。’
这是后世道家、武道的基础,无论是道门的各种功法,还是武者的诸般内功,都是以此为最高心法,入定,守静,是后世修炼的基础。
但实际上,老子的原话却是‘至虚,极也,守情,表也。万物旁作,吾以观其复也。夫物云云,各复归于其根,归根曰情。”
这就搞笑了,前者让人守‘静’致虚极,也就说打坐的时候,脑海里静到极致,没有任何感情。
而老子的意思根本不是这样,应该‘守情’,在修炼的时候,对世间万物,都抱有感情,因为万物就是道,对道抱有感情,才是修身的根本,否者与枯木何异?
守情,情曰复命!
长生之道,在于情!!
黄少宏简直觉得这就是开玩笑,而且后世道德经中被改动的何止这些。
除了这些根本之外,比如后世《道德经》中阐述的观点,‘无欲’、‘无为’、‘不争’,都被老子一一否认,这些都不是我说的。
那句著名的‘五色使人目盲’原话竟然是‘五色使人目明’,这意思完全相反啊。
等老子讲自己的‘德道二篇’说完,黄少宏发现,后世《道德经》中被人改过的不下数百处!
黄少宏实在按捺不住,当即说道:“伯阳兄,且少待片刻!”
他说完就闭上双目,将心神全部投入时间长河之中,顺流而下,想要一探究竟。
从老子出西关遇文始先生尹喜,留‘德道二篇’开始,朝之后探查而去,发现自战国后期,儒家就开始篡改流传于世的‘德道二篇’并把道放在德之前,为世人俗称《道德经》。
这个名字的问题,黄少宏刚才问过老子,老子言道:“人无德行,何以言道,是以当先有德,才能见道!”
除了儒家的篡改之外,在汉时因避刘邦、刘恒、刘启、刘勶和刘弗这五代皇帝的名讳,将全文中的‘邦’改成‘国’、‘恒’改成‘常’、‘启’改成‘开’、‘勶’改成‘彻’、‘弗’改成‘不’。
这样的避讳导致‘德道二篇’出现了整整一百处重大改动,‘德道二篇’面目全非。
从战国到后汉,历代儒家把《道德经》篡改成一部,贴近、符合儒家学说的经典。
把老子推崇自然天道,天人合一,充满自由奔放,自在逍遥的思想,生生套上了‘礼’的枷锁。
黄少宏在时间长河中看到这种情形,心中怒火中烧,正要肉身进入时间长河将这些篡改‘德道二篇的’人尽数诛杀,从而改变历史。
忽然一只手拍在他肩膀上,接着老子的声音传来:“万事万物的变化,皆是‘道’,自有定数,不用去管它!”
黄少宏猛然睁眼,眼神里全是震惊:“伯阳兄你......”
老子呵呵一笑:“我法于阴阳,合于术数,思想近乎于道,你在我面前所看到的,我也见得到,只是去不了而已!”
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