第194章 新生活运动
崇祯元年八月一日,京城百姓都拥到了崇文门和左安门之间的大道上,他们都是出门来看热闹的。今天是京城马拉铁路正式运营的日子,大家都想看看,在两根铁棒上面运行的马车,究竟是个什么模样。
虽然今年近畿一带旱情严重,然而因为宫内、朝廷在京城内外大兴土木,近畿的百姓反而比起往年感到日子好过了不少。这些工程同往年不同,大多采用的都是雇佣制度,而不是强制性的徭役征发制度。
这也使得大多数百姓获得了养活自己的另一条道路,特别是居住在京城内的百姓,进入宫内开办的各种工坊内工作,已经成为了一种新的追求。
不过宫内新开办的工坊大多在左安门一带,那里原本是外城内的一片田野和树林,除了几个小村子和兵营之外,基本没有什么人烟。
虽然新工坊同时修建了一些职工宿舍,但是这些工坊招收的大多数是女工,除了上工赚钱之外,还要负责家中的家务。让她们远离家中,每十天才能回家一趟,实在是有违大家的常识。
于是这也就造成了,在琉璃厂等临时工坊处人满为患,而新工坊工人却寥寥无几的现象。刚开始的时候,宫内还可以以提供补贴,威胁解雇不听从调配女工的方式,迫使一部分女工分流到左安门处的新工坊。
但是随着新式棉纺织机械和技术的推广,居住在京城内的勋贵豪族发现,开办棉纺织厂实在是一件有利可图的生意。特别是在皇帝盯着各家勋贵手中的土地时,他们不得不把家族的投资,从购买土地转向另一桩可以长期经营的产业。
采用新式机械和技术的棉纺织厂,资金投入并不算巨大,但是盈利却非常的丰厚。特别是河北、山东原本就是棉花种植业比较发达的地方,以往因为北方纺织技术不行,导致只能把收获的棉花转运到南方发卖。
但是现在解决了棉纺织技术的问题,且采用的新机械大大的提高了棉纺织业的生产效率之后,虽然织出的布匹质量不如南方苏、松地区。
但是这些被称为京布的布匹也有两个优点,一是价格较南方布低廉;二是宽度大了南方布匹的近三分之一。因此京布倒是很受平民及海外客商的欢迎。
且除了一般的布匹之外,还有新近研发出来的枕巾、毛巾、手帕、口罩、袜子等新物件。京城的豪富人家也许并不欣赏京城出产的布匹,但是对于这些新物件却颇为喜爱。
而宫内开办的棉纺织工厂,仅仅花了3个多月就收回了成本的消息,很快就在京城的豪门大户中传遍了。
当这个消息被证实之后,投资建立棉纺织工厂,倒是成为了京城豪门望族的风潮。短短几个月之间,北京城内的纺织厂就增加了三家,总纱锭增长到了近15万锭。
这些纱厂的开办,极大的促进了文思院下属的纺织机械厂的发展,但是却遇到了另外一个难题,就是难以招募到纺织女工,还有就是棉花价格的不断上涨。
在轧花机没有发明之前,分离棉花和棉籽是一项非常耗费人力的工作,这也使得北方的棉花种植规模,一直保持着缓慢的上升幅度。
但是在文思院研制出轧花机后,最耗费人工的一个环节就已经突破了,而能够提供给纺织业的皮棉原料,已经不再是一个限制,制约棉纺织业产量的,反而变成了棉花种植的规模和亩产量。
今年棉花价格的不断上涨,让不少田主打算把自己的田地改种棉花。但是对于有意投办棉纺织厂的豪门大族来说,这并不算是什么燃眉之急。
毕竟他们手中本来就拥有着大量的田地,就算有朝廷颁发的粮田保持令,他们也能想出办法躲避过去。
但是对于熟悉新式纺织机械和技术的工人,到现在为止,还必须依靠宫内开办的纺织工厂培训出来。
于是主持宫内开办的棉纺织厂的主管太监,很快就发现了一个问题,那些招募来的女工在自己的工厂内培训完毕,准备分配到新工坊去的时候,往往就辞职不干了。
他派出人员调查了一番,立刻就知道了原委,新开办的几家棉纺厂,正在以高薪挖宫内棉纺厂的墙角。
宫内棉纺厂花费了时间和精力培养出来的女工,这些民办的棉纺厂只是花费了一点金钱就坐享其成了。
这个事实让这位主管非常愤怒,一向都是宫内占别人的便宜,什么时候,轮到宫外占宫内产业的便宜了。
他得知消息的第一时间,就想要找这三家新开办棉纺厂的麻烦,想让官府迫使这些棉纺厂关门,把自己的女工还回来。
但是他知会的大兴、宛平两县,很快就回报他,本朝尚无法律禁止这种挖人的行为,官府也无能为力。
这位主管太监听到两县的回报后,顿时就愣住了。替宫内办事,什么时候要谈法律了,这些棉纺厂都宫内的产业,也就是天子的私产。
这些纺织厂背后的东家跟天子的产业过不去,当地县官居然说没有违法,这实在是有些蹊跷了。
他于是再次调查了三家纺织厂的背景,才发觉这三家纺织厂果然不是他这个小小的宫内工坊管事太监能撼动的。
这三家纺织厂,一家是周皇后的父亲周奎挂名开办的,另一家是刚刚册封为礼妃的田氏之父,田弘遇的产业,而最后一家则是听说有英国公府的背景。
打听到了这三家纺织厂的背景之后,这位管事太监的怒气顿时不翼而飞了。但是他也发觉,就算他对此视而不见,也不是什么好事。
这三家不过京城豪族用来探路的,在他们后面还有一批勋贵豪门准备跟风,据说要在一年内开办25万纱锭的工坊,文思院下的纺织机械厂,订单都已经接到明年九月去了。
棉纺织工坊的管事太监只能把这个问题上交,听任上官的安排。不过宫内谁也不敢去触怒皇后和礼妃,单单处置英国公一家,他们也觉得不妥当,因此最后这个问题就放到了皇帝面前。
崇祯倒是并不怎么介意这些勋臣贵戚去开设工厂,但是对于他们这么明目张胆的挖自己墙角,倒也有些哭笑不得。
最终他同徐省声等几位首领太监商议了之后,宫内便下了几道命令。一是宫内名下的各工坊全部采用合同制度,凡是接受了培训的工人,都必须签订3-5年的用工合同。
二是对左安门新工坊地区进行土地建设开发,除了之前的工业区之外,还开始进行工厂附属家属区的建设,促使一些有家室的工人搬迁到新工坊附近去居住。
三是加强新工坊区域同内城及外城其他区域的交通道路,并扩大了公共马车的交通出行方式。
但是这些新政策只是缓解了宫内所属工坊工人的流失问题,并没有解决新开办棉纺织工厂的工人招募难题。
对于那些工人来说,宫内所属工坊的本就超过了那些民办工坊,既然已经解决了最让他们头疼的居住和出行问题,他们又开始向宫内工坊进行回流了。
这些民办工坊身后的东家,显然没有这个资本,也不愿意像宫内那样耗费大量资金,以建立一个新城镇的方式,去建立一个工坊聚集区域。
于是他们通过周皇后和田礼妃两人,向皇帝委婉的请求,直接划拨一些工人于他们。
这样的要求自然被崇祯所拒绝了,但是他不愿意这些勋戚遇到这些挫折后推出这个行业,也不想让两位后妃埋怨自己。
于是朱由检思考了几天后,拟定了一个章程,让人代表宫内召集京城棉纺织厂的东家进行讨论。
朱由检提出的章程其实很简单,就是建议开办专门的纺织学校,从京城现在开办的小学中招收合格的学生,进行进一步的学习,为各纺织工坊储备干部人选。
另外成立棉纺织同业公会,禁止同业之间进行不正当的竞争,并共同确定原材料及产品的价格,还有工人基本工资的上、下限等。
除此之外,崇祯还召见了北直隶民主进步会的一些士绅代表,及孙之獬等翰林学士进行了商谈。不久之后,北直隶民主进步会及一些北方士林官员,开始鼓吹新生活运动了。
所谓新生活运动:即推动全国国民于食衣住行四项实际的基本生活的标准,废弃一些迂腐不堪的社会习俗,建立一个文明、进步、发展的社会新风气,针对全体国民的社会教育运动。
这场运动的重点在于,破除底层民众的迷信观念,改变中上层家庭妇女裹小脚,不得接触社会的习俗,提倡晚婚。并在模棱两可的言辞中,否定了妇女是男子附属物品的伦理秩序。
另外鼓励分家生活,贬斥聚族而居的旧传统,一切行事应当以朝廷律法为准,而不是以族规家规为先。
越是靠近近畿一带,百姓越是能够接受新生活运动。这场运动的本质,就是为京城新建的工坊提供足够的劳动力。
不管是旧的家族聚住生活,还是家庭对于女子的束缚,都已经开始严重阻碍了,新办工厂招募工人的进程。
即便京城工坊是在崇祯呵护下,提前出现的工业革命的萌芽,这一刻也已经开始出现了自主的需求。对于工业原料、市场、工人和资本的渴求,及对于一切阻碍自身发展的旧生产关系的攻击性,在崇祯的推动下,促成了这一场新生活运动。
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虽然今年近畿一带旱情严重,然而因为宫内、朝廷在京城内外大兴土木,近畿的百姓反而比起往年感到日子好过了不少。这些工程同往年不同,大多采用的都是雇佣制度,而不是强制性的徭役征发制度。
这也使得大多数百姓获得了养活自己的另一条道路,特别是居住在京城内的百姓,进入宫内开办的各种工坊内工作,已经成为了一种新的追求。
不过宫内新开办的工坊大多在左安门一带,那里原本是外城内的一片田野和树林,除了几个小村子和兵营之外,基本没有什么人烟。
虽然新工坊同时修建了一些职工宿舍,但是这些工坊招收的大多数是女工,除了上工赚钱之外,还要负责家中的家务。让她们远离家中,每十天才能回家一趟,实在是有违大家的常识。
于是这也就造成了,在琉璃厂等临时工坊处人满为患,而新工坊工人却寥寥无几的现象。刚开始的时候,宫内还可以以提供补贴,威胁解雇不听从调配女工的方式,迫使一部分女工分流到左安门处的新工坊。
但是随着新式棉纺织机械和技术的推广,居住在京城内的勋贵豪族发现,开办棉纺织厂实在是一件有利可图的生意。特别是在皇帝盯着各家勋贵手中的土地时,他们不得不把家族的投资,从购买土地转向另一桩可以长期经营的产业。
采用新式机械和技术的棉纺织厂,资金投入并不算巨大,但是盈利却非常的丰厚。特别是河北、山东原本就是棉花种植业比较发达的地方,以往因为北方纺织技术不行,导致只能把收获的棉花转运到南方发卖。
但是现在解决了棉纺织技术的问题,且采用的新机械大大的提高了棉纺织业的生产效率之后,虽然织出的布匹质量不如南方苏、松地区。
但是这些被称为京布的布匹也有两个优点,一是价格较南方布低廉;二是宽度大了南方布匹的近三分之一。因此京布倒是很受平民及海外客商的欢迎。
且除了一般的布匹之外,还有新近研发出来的枕巾、毛巾、手帕、口罩、袜子等新物件。京城的豪富人家也许并不欣赏京城出产的布匹,但是对于这些新物件却颇为喜爱。
而宫内开办的棉纺织工厂,仅仅花了3个多月就收回了成本的消息,很快就在京城的豪门大户中传遍了。
当这个消息被证实之后,投资建立棉纺织工厂,倒是成为了京城豪门望族的风潮。短短几个月之间,北京城内的纺织厂就增加了三家,总纱锭增长到了近15万锭。
这些纱厂的开办,极大的促进了文思院下属的纺织机械厂的发展,但是却遇到了另外一个难题,就是难以招募到纺织女工,还有就是棉花价格的不断上涨。
在轧花机没有发明之前,分离棉花和棉籽是一项非常耗费人力的工作,这也使得北方的棉花种植规模,一直保持着缓慢的上升幅度。
但是在文思院研制出轧花机后,最耗费人工的一个环节就已经突破了,而能够提供给纺织业的皮棉原料,已经不再是一个限制,制约棉纺织业产量的,反而变成了棉花种植的规模和亩产量。
今年棉花价格的不断上涨,让不少田主打算把自己的田地改种棉花。但是对于有意投办棉纺织厂的豪门大族来说,这并不算是什么燃眉之急。
毕竟他们手中本来就拥有着大量的田地,就算有朝廷颁发的粮田保持令,他们也能想出办法躲避过去。
但是对于熟悉新式纺织机械和技术的工人,到现在为止,还必须依靠宫内开办的纺织工厂培训出来。
于是主持宫内开办的棉纺织厂的主管太监,很快就发现了一个问题,那些招募来的女工在自己的工厂内培训完毕,准备分配到新工坊去的时候,往往就辞职不干了。
他派出人员调查了一番,立刻就知道了原委,新开办的几家棉纺厂,正在以高薪挖宫内棉纺厂的墙角。
宫内棉纺厂花费了时间和精力培养出来的女工,这些民办的棉纺厂只是花费了一点金钱就坐享其成了。
这个事实让这位主管非常愤怒,一向都是宫内占别人的便宜,什么时候,轮到宫外占宫内产业的便宜了。
他得知消息的第一时间,就想要找这三家新开办棉纺厂的麻烦,想让官府迫使这些棉纺厂关门,把自己的女工还回来。
但是他知会的大兴、宛平两县,很快就回报他,本朝尚无法律禁止这种挖人的行为,官府也无能为力。
这位主管太监听到两县的回报后,顿时就愣住了。替宫内办事,什么时候要谈法律了,这些棉纺厂都宫内的产业,也就是天子的私产。
这些纺织厂背后的东家跟天子的产业过不去,当地县官居然说没有违法,这实在是有些蹊跷了。
他于是再次调查了三家纺织厂的背景,才发觉这三家纺织厂果然不是他这个小小的宫内工坊管事太监能撼动的。
这三家纺织厂,一家是周皇后的父亲周奎挂名开办的,另一家是刚刚册封为礼妃的田氏之父,田弘遇的产业,而最后一家则是听说有英国公府的背景。
打听到了这三家纺织厂的背景之后,这位管事太监的怒气顿时不翼而飞了。但是他也发觉,就算他对此视而不见,也不是什么好事。
这三家不过京城豪族用来探路的,在他们后面还有一批勋贵豪门准备跟风,据说要在一年内开办25万纱锭的工坊,文思院下的纺织机械厂,订单都已经接到明年九月去了。
棉纺织工坊的管事太监只能把这个问题上交,听任上官的安排。不过宫内谁也不敢去触怒皇后和礼妃,单单处置英国公一家,他们也觉得不妥当,因此最后这个问题就放到了皇帝面前。
崇祯倒是并不怎么介意这些勋臣贵戚去开设工厂,但是对于他们这么明目张胆的挖自己墙角,倒也有些哭笑不得。
最终他同徐省声等几位首领太监商议了之后,宫内便下了几道命令。一是宫内名下的各工坊全部采用合同制度,凡是接受了培训的工人,都必须签订3-5年的用工合同。
二是对左安门新工坊地区进行土地建设开发,除了之前的工业区之外,还开始进行工厂附属家属区的建设,促使一些有家室的工人搬迁到新工坊附近去居住。
三是加强新工坊区域同内城及外城其他区域的交通道路,并扩大了公共马车的交通出行方式。
但是这些新政策只是缓解了宫内所属工坊工人的流失问题,并没有解决新开办棉纺织工厂的工人招募难题。
对于那些工人来说,宫内所属工坊的本就超过了那些民办工坊,既然已经解决了最让他们头疼的居住和出行问题,他们又开始向宫内工坊进行回流了。
这些民办工坊身后的东家,显然没有这个资本,也不愿意像宫内那样耗费大量资金,以建立一个新城镇的方式,去建立一个工坊聚集区域。
于是他们通过周皇后和田礼妃两人,向皇帝委婉的请求,直接划拨一些工人于他们。
这样的要求自然被崇祯所拒绝了,但是他不愿意这些勋戚遇到这些挫折后推出这个行业,也不想让两位后妃埋怨自己。
于是朱由检思考了几天后,拟定了一个章程,让人代表宫内召集京城棉纺织厂的东家进行讨论。
朱由检提出的章程其实很简单,就是建议开办专门的纺织学校,从京城现在开办的小学中招收合格的学生,进行进一步的学习,为各纺织工坊储备干部人选。
另外成立棉纺织同业公会,禁止同业之间进行不正当的竞争,并共同确定原材料及产品的价格,还有工人基本工资的上、下限等。
除此之外,崇祯还召见了北直隶民主进步会的一些士绅代表,及孙之獬等翰林学士进行了商谈。不久之后,北直隶民主进步会及一些北方士林官员,开始鼓吹新生活运动了。
所谓新生活运动:即推动全国国民于食衣住行四项实际的基本生活的标准,废弃一些迂腐不堪的社会习俗,建立一个文明、进步、发展的社会新风气,针对全体国民的社会教育运动。
这场运动的重点在于,破除底层民众的迷信观念,改变中上层家庭妇女裹小脚,不得接触社会的习俗,提倡晚婚。并在模棱两可的言辞中,否定了妇女是男子附属物品的伦理秩序。
另外鼓励分家生活,贬斥聚族而居的旧传统,一切行事应当以朝廷律法为准,而不是以族规家规为先。
越是靠近近畿一带,百姓越是能够接受新生活运动。这场运动的本质,就是为京城新建的工坊提供足够的劳动力。
不管是旧的家族聚住生活,还是家庭对于女子的束缚,都已经开始严重阻碍了,新办工厂招募工人的进程。
即便京城工坊是在崇祯呵护下,提前出现的工业革命的萌芽,这一刻也已经开始出现了自主的需求。对于工业原料、市场、工人和资本的渴求,及对于一切阻碍自身发展的旧生产关系的攻击性,在崇祯的推动下,促成了这一场新生活运动。
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