第二十章 返回
这尸蟞一涌出,场面一下就乱了套。那两个老外就更惨了,估计根本没有见过这种东西,只能无力地撕挠,不时发出几声嘶吼,几分钟后就倒在了地上,生死不明。
阿灿知道这东西的厉害,一跃爬上旁边的四神像,用脚蹬飞了几只尸蟞,大吼道:“所有人快退!咬了就死!”
我和薇薇他们,一同被逼到了角落,他们端起步枪,倾泻着为数不多的子弹,我则用脚开始踩,心想能踩死一只算一只,毕竟它们的数量是有限的,只要顶住就行。
诗杰就比较倒霉了,刚想往墓道里跑,几只尸蟞就跳到了他的衣服上,一口就是一块皮肉,吓得他赶紧抽出短刀,胡乱挥舞了起来。可还是一点用也没有,越来越多的尸蟞,顺着他的腿爬了上去,用不了五分钟,肯定就要挂了。
此时我也管不了那么多了,几步大跳蹿到他的跟上,抽出短刀帮他刮后背上的尸蟞。说来也是奇怪,那尸蟞遇上我,就好像见了鬼一样,纷纷远离我们二人,朝着其他人爬了过去。
诗杰见尸蟞退去,喘着粗气跟我说说:“老乡,你属尸蟞香的吧,把它们都熏跑了!”。
我也正奇怪,活了近三十年,第一次发现自己有这种特异功能。突然,薇薇那边的枪声停了,只听得阿灿大吼一声:“救人!他们没子弹了”。
我心里一惊,转头看去,他们果然已经开始用脚踩、用枪托砸了,周围密密麻麻地全是尸蟞啊,根本就没法救。
“老乡,展现你雄性魅力的时候到了!”我还没反应过来是怎么回事,诗杰这家伙就一脚把我踹倒了,随后又是一记助力,顿时就把我踢进了尸蟞群里,压死了一片。
那个老外见有奇效,也顾不上什么了,又一脚把我回传给了诗杰,两人就这样你来我往地踢着,时不时还来个大力抽射,一点都没把我当人看。
这样的攻势持续了有三五分钟,可对我来说,足足有半个世纪那么漫长。好不容易熬到他们停下来,尸蟞也死得差不多了,阿灿更是拍着我的肩膀,说:“牧之啊,消灭尸蟞的方法有很多种,扫死、拍死、砸死,但像你这样的,我还是第一次看到”。
我被晃得胆汁都要出来了,一把推开他,扶着玉棺壁就干呕了起来,下方正好是那个人面蠕虫的大脸,吓得我赶紧一巴掌拍开,一股难以明说的恶心感直达胃里,随后就大口大口地吐起酸水。
薇薇轻拍着我的后背,似乎是在表示感谢,而我却一点话都不想说,这几天时间挨得揍,比我前二十年加起来都多,还全是往死里打的那种,换谁都接受不了啊。
诗杰看到我往棺材里吐酸水,慌忙拉开,说:“老乡,现在盗墓的确是不分南北派了,可你也不能这样亵渎先人啊,弄脏了里面的宝子怎么办”。
我气得肺都要炸了,往尸蟞饼上吐了一口痰,说:“你还管这个?搞成这副样子,还不是拜你所赐,你还心疼个蠕虫的宝子!到底有没有点谱!”。说完抄起那虫子的大脸,朝着他的方向就扔了过去。
这家伙也不生气,伸手接住大脸,说:“还能生气,应该没什么问题”。随即又捏了捏手里的大脸,用一种不可置信的口吻说:“这脸……好像是个面具啊”。
那个老外顿时就来了兴趣,接过那张大脸,又掏出水壶清洗干净,问:“VV,这好像是八卦纹”。
他说出这话,我是一点都不感到意外:自清代开放通商口岸以来,老外对瓷器的喜爱就近乎癫狂,尤其对富有民族文化的JDZ瓷器(明、清明期JDZ窑瓷器上见有装饰八卦纹的瓷器常与海水、云鹤为伍组成海水八卦、云鹤八卦纹),更是推崇备至。加之近年来国外灵异节目的火热,进一步加深了道教文化在国外的普及,甚至还有老外登仙山学道的新闻。
“八卦纹?”,阿灿听完先是一愣,一把夺过面具,仔细端详起来。良久才说道:“这不是寻常的道术,而是一种失传已久的幻术法门。”
诗杰听得莫名其妙:“灿哥,什么幻术啊,写轮眼幻术吗?”。
我赶紧示意他别打岔,让阿灿继续说。可他也不是十分肯定:“这种东西我也只是听过,没有深入的了解。我们民间传统的“幻术”是指一种虚实难分,能够改变人们惯常认知的法术,通常借由人的五感进行施放,刚刚我们闻到的异香,可能就是这个面具在发挥作用”。
我忽然想起,老太爷曾经让我阅读过这方面的内容,例如《后汉书·陈禅传》就有记载:“永宁元年,西南夷掸国王诣阙献乐及幻人,能吐火,自支解,易牛马头....”,但这也仅限于是一种魔术而已,纯属表演性质的,无法做到短时间内让人尸变。
此时薇薇提出了自己的见解,指了指玉棺旁的两个老外:“灿先生,有没有苗疆邪术方面的可能?例如御尸之类的”。
我想起狗明也说过类似的话,可见他们进来之前是做过功课的,而且薇薇的手机里还存有整个古墓的结构图,情报方面比我们高出不止一个段位!
阿灿摸了摸下巴,说:“不知道,目前看来这个问题是解释不清了,只能尽快找到墓主人的棺椁,才有可能得到答案”。
我心里暗叫不好,这样说来,岂不是还得走下去?忙说:“刚刚又折损了两个人,我们的物资也不足了,要不还是先退出去吧?”
薇薇转身看了一眼仅剩的老外,点头表示同意。当然,这也由不得她不同意,毕竟来的时候十几个人,现在就剩两人了,怎么解释还是个问题。反观我们这边也好不到哪里去,我是伤上加伤,阿灿中了尸毒,诗杰又不中用,真的是愁死了。
不出意外,提案获得全体通过,于是我们就开始收拾行装,挑选出能用的装备,准备返回地面修整。
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阿灿知道这东西的厉害,一跃爬上旁边的四神像,用脚蹬飞了几只尸蟞,大吼道:“所有人快退!咬了就死!”
我和薇薇他们,一同被逼到了角落,他们端起步枪,倾泻着为数不多的子弹,我则用脚开始踩,心想能踩死一只算一只,毕竟它们的数量是有限的,只要顶住就行。
诗杰就比较倒霉了,刚想往墓道里跑,几只尸蟞就跳到了他的衣服上,一口就是一块皮肉,吓得他赶紧抽出短刀,胡乱挥舞了起来。可还是一点用也没有,越来越多的尸蟞,顺着他的腿爬了上去,用不了五分钟,肯定就要挂了。
此时我也管不了那么多了,几步大跳蹿到他的跟上,抽出短刀帮他刮后背上的尸蟞。说来也是奇怪,那尸蟞遇上我,就好像见了鬼一样,纷纷远离我们二人,朝着其他人爬了过去。
诗杰见尸蟞退去,喘着粗气跟我说说:“老乡,你属尸蟞香的吧,把它们都熏跑了!”。
我也正奇怪,活了近三十年,第一次发现自己有这种特异功能。突然,薇薇那边的枪声停了,只听得阿灿大吼一声:“救人!他们没子弹了”。
我心里一惊,转头看去,他们果然已经开始用脚踩、用枪托砸了,周围密密麻麻地全是尸蟞啊,根本就没法救。
“老乡,展现你雄性魅力的时候到了!”我还没反应过来是怎么回事,诗杰这家伙就一脚把我踹倒了,随后又是一记助力,顿时就把我踢进了尸蟞群里,压死了一片。
那个老外见有奇效,也顾不上什么了,又一脚把我回传给了诗杰,两人就这样你来我往地踢着,时不时还来个大力抽射,一点都没把我当人看。
这样的攻势持续了有三五分钟,可对我来说,足足有半个世纪那么漫长。好不容易熬到他们停下来,尸蟞也死得差不多了,阿灿更是拍着我的肩膀,说:“牧之啊,消灭尸蟞的方法有很多种,扫死、拍死、砸死,但像你这样的,我还是第一次看到”。
我被晃得胆汁都要出来了,一把推开他,扶着玉棺壁就干呕了起来,下方正好是那个人面蠕虫的大脸,吓得我赶紧一巴掌拍开,一股难以明说的恶心感直达胃里,随后就大口大口地吐起酸水。
薇薇轻拍着我的后背,似乎是在表示感谢,而我却一点话都不想说,这几天时间挨得揍,比我前二十年加起来都多,还全是往死里打的那种,换谁都接受不了啊。
诗杰看到我往棺材里吐酸水,慌忙拉开,说:“老乡,现在盗墓的确是不分南北派了,可你也不能这样亵渎先人啊,弄脏了里面的宝子怎么办”。
我气得肺都要炸了,往尸蟞饼上吐了一口痰,说:“你还管这个?搞成这副样子,还不是拜你所赐,你还心疼个蠕虫的宝子!到底有没有点谱!”。说完抄起那虫子的大脸,朝着他的方向就扔了过去。
这家伙也不生气,伸手接住大脸,说:“还能生气,应该没什么问题”。随即又捏了捏手里的大脸,用一种不可置信的口吻说:“这脸……好像是个面具啊”。
那个老外顿时就来了兴趣,接过那张大脸,又掏出水壶清洗干净,问:“VV,这好像是八卦纹”。
他说出这话,我是一点都不感到意外:自清代开放通商口岸以来,老外对瓷器的喜爱就近乎癫狂,尤其对富有民族文化的JDZ瓷器(明、清明期JDZ窑瓷器上见有装饰八卦纹的瓷器常与海水、云鹤为伍组成海水八卦、云鹤八卦纹),更是推崇备至。加之近年来国外灵异节目的火热,进一步加深了道教文化在国外的普及,甚至还有老外登仙山学道的新闻。
“八卦纹?”,阿灿听完先是一愣,一把夺过面具,仔细端详起来。良久才说道:“这不是寻常的道术,而是一种失传已久的幻术法门。”
诗杰听得莫名其妙:“灿哥,什么幻术啊,写轮眼幻术吗?”。
我赶紧示意他别打岔,让阿灿继续说。可他也不是十分肯定:“这种东西我也只是听过,没有深入的了解。我们民间传统的“幻术”是指一种虚实难分,能够改变人们惯常认知的法术,通常借由人的五感进行施放,刚刚我们闻到的异香,可能就是这个面具在发挥作用”。
我忽然想起,老太爷曾经让我阅读过这方面的内容,例如《后汉书·陈禅传》就有记载:“永宁元年,西南夷掸国王诣阙献乐及幻人,能吐火,自支解,易牛马头....”,但这也仅限于是一种魔术而已,纯属表演性质的,无法做到短时间内让人尸变。
此时薇薇提出了自己的见解,指了指玉棺旁的两个老外:“灿先生,有没有苗疆邪术方面的可能?例如御尸之类的”。
我想起狗明也说过类似的话,可见他们进来之前是做过功课的,而且薇薇的手机里还存有整个古墓的结构图,情报方面比我们高出不止一个段位!
阿灿摸了摸下巴,说:“不知道,目前看来这个问题是解释不清了,只能尽快找到墓主人的棺椁,才有可能得到答案”。
我心里暗叫不好,这样说来,岂不是还得走下去?忙说:“刚刚又折损了两个人,我们的物资也不足了,要不还是先退出去吧?”
薇薇转身看了一眼仅剩的老外,点头表示同意。当然,这也由不得她不同意,毕竟来的时候十几个人,现在就剩两人了,怎么解释还是个问题。反观我们这边也好不到哪里去,我是伤上加伤,阿灿中了尸毒,诗杰又不中用,真的是愁死了。
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