第一百七十四章 老贾的投射心理
后来,那郝经才知道,原来放了自己只是为了换回一个百夫长……这,这,真是让他无语。m..乐文移动网
他和自己原本的一行人都上了送他们的海船后,一路颠簸,终于在一个多月后,重新踏上了陆地。
又走了长长的一段路后,他眼见着自己回到了大都的郊外!
这个时候,大头目忽必烈也派枢密院官及内臣近侍远道迎接他……他再也忍不住了,一时间老泪横流,终于回来了,我的大汗果然没有忘了我!
郝经一行回到了阔别十五年的大都后,大头目忽必烈赐宴于廷,赏赐有加,并向郝经咨以政事……一时间传为另一种君臣和美的传说。
先前平章贾似道接到流求岛大使要求后,沉思片刻,便痛快地答应了……一是因为那个所谓的百夫长黄安其实是赵安,是宗室的远房亲戚,赎回是必须的,二是,流求岛却似乎比大宋更加着急,这里是不是有什么古怪……莫非,是想通过此行,来与鞑靼人沟通?
一个大儒啊,必会成为他们的助力,这个时候,他才后悔自己应该有无数办法让郝经“自然”的死掉……
心理学上有一个学名叫“投射心理”。
这是指个人将自己的思想、态度、愿望、情绪、性格等个性特征,不自觉地反应于外界事物或者他人的一种心理作用,也就是个人的人格结构对感知、组织以及解释环境的方式发生影响的过程。
平章贾似道怀疑流求岛会不会借此与鞑靼人达成什么密谋,等到他收到了从流求岛上传回来了密信后,他半信半疑地信了。
再等到从大都传回来了密信后,信了七八分,流求岛一时真的没有派出人员私下与鞑靼人联系……
但是,如果真的只是为了一个大宋的“志愿军”,他们的举动真是不可思议,对他们没有什么好处……流求岛所为,无不是为了些许小利。
呵呵,他们占了山东半岛竟然开始四处收流民以种田开矿……不思进取至此!
每一次接到山东半岛来的密信都无奈了,恨自己不能亲自指挥他们行动!
前文说过,平章贾似道连太学里浴池外墙上发的帖子都能知道详情……这些年来,他安插了很多的内线,这个可不分内外,没有真实的情况,他无法掌控局面!
他在流求岛和大都都安排了自己独线联系的密探……甚至在大宋的皇宫内都安插进了人员,皇宫外自然更不用说了。
插进一段有趣的闲话,说说大宋人喜欢发帖的习惯。
大宋时代没有电脑,没互联网,但宋朝有粉壁,照样可以“发帖”。
那个时候的粉壁,都是用石灰水刷白的墙壁。
在大宋时代这就是“平面”媒体,只要愿意,谁都可以在寺壁、驿壁、屋壁、桥墩儿上面直接“发帖”,大宋人称为题壁。
《水浒传》三十九回中,宋江独自一人倚栏畅饮,不觉沉醉,便作了一首“反诗”《西江月》。
当然这只是小说,但是绝对是有根据的。
大宋南下后,有个叫敖陶孙的写手,在临安城的三元楼题壁讽刺宰相韩侂胄,诗没写完,就被文化密探发现,这还了得,完全是“恶毒攻击”领导啊!
当时的临安知府马上命令一班衙吏来追捕,幸亏他后来警觉性高,立马化装成酒店服务员,一口气逃到福建,躲过了一劫。
如果是一个酒鬼,没钱,但才气够高,也不妨在酒店墙壁上发帖,弄不好就起到了广而告之的作用。
大宋初年,苏州许洞是位名士,无酒不欢。经常从酒坊赊酒,日积月累,酒债渐多,只好在酒坊墙壁上“作酒歌数百言”,引得粉丝云集,边观赏边喝酒,酒坊获利数倍,大手一挥,酒债全免。
话说淳化三年冬,兴国寺的牡丹,反季节盛开,富丽堂皇,游人如织。
某三十余岁的老妓趁机自我推销,在墙壁发帖:“曾趁东风看几巡,冒霜开唤满城人。残脂剩粉怜犹在,欲向弥陀借小春。”
此帖当时就风靡一时,老妓成了网红,又“车马盈门”,走红了好几年。
不过在粉壁发帖,也讲究互动。
陆游在《老学庵笔记》卷八曾说,高宗赵构漂泊几个月,终于定都杭州,改名临安。
这时的临安就像块吸铁石,引得四方士民商贾纷至沓来。
官府开张,朱红大墙,焕然一新,于是有好事者题壁一联,云:
“钤辖诸道进奏院,详定一司敕令所”,意思就是这院子乃政府衙门。
但是广大大宋网民及精明的江湖郎中、中医世家、卦师不这么看,他们窥见了此中商机,有人坐沙发,写下“王防御契圣眼科”,然后有人跟帖“陆官人遇仙风药”。
此起彼伏,帖子火了!
比如“乾湿脚气四斤丸,偏正头风一字散”,比如“三朝御裹陈忠翊,四世儒医陆大丞”,一共有几十幅对联,成为临安城里的一面免费的宣传栏。。
经常发帖子还有当官的可能……当然要有一定的真才实学,只会赞美和拍马屁当五毛不行,没有人会重用的。
大宋时代,还是讲究个重用真正的人才。
还是大宋初年,扬州有个通判王琪,在大明寺题壁发帖,那帖子有质量,就被宰相晏殊看中了,从而累官至侍从。
仁宗朝和神宗朝,有个卢秉,题壁诗打动了王安石,“立荐于朝”,几年工夫,就成了部级干部。
王钦若早年落魄,寄人篱下。
某次,他在屏风上题写的一联诗,被还是太子的真宗赏识,这是千里驹啊,真宗步步提携老王,一直提携他做了宰相。
当然,这种飞黄腾达的几率按帖子数量来看,可能性也就几十万分之一。
平章贾似道对国内舆情的监督也主要看这样的帖子,而且还有人专门分析辨别,虽然花费不少,但是有利于他掌握一手资料。
他对自己在大宋民间的名声越来越好感到高兴……其实在这种国内外安定的局面下,哪个官员的名声都挺好。
但是,不管怎么说,这都给了平章贾似道准备在政坛上重新布局提供了信心……他就真的准备下手了。
第一个安排的人员,他就当场决定,向大宋官家举荐法可统制!
所以,他笑呵呵回答了法可统制疑问后,开始认真与官家谈一谈了。(。)
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他和自己原本的一行人都上了送他们的海船后,一路颠簸,终于在一个多月后,重新踏上了陆地。
又走了长长的一段路后,他眼见着自己回到了大都的郊外!
这个时候,大头目忽必烈也派枢密院官及内臣近侍远道迎接他……他再也忍不住了,一时间老泪横流,终于回来了,我的大汗果然没有忘了我!
郝经一行回到了阔别十五年的大都后,大头目忽必烈赐宴于廷,赏赐有加,并向郝经咨以政事……一时间传为另一种君臣和美的传说。
先前平章贾似道接到流求岛大使要求后,沉思片刻,便痛快地答应了……一是因为那个所谓的百夫长黄安其实是赵安,是宗室的远房亲戚,赎回是必须的,二是,流求岛却似乎比大宋更加着急,这里是不是有什么古怪……莫非,是想通过此行,来与鞑靼人沟通?
一个大儒啊,必会成为他们的助力,这个时候,他才后悔自己应该有无数办法让郝经“自然”的死掉……
心理学上有一个学名叫“投射心理”。
这是指个人将自己的思想、态度、愿望、情绪、性格等个性特征,不自觉地反应于外界事物或者他人的一种心理作用,也就是个人的人格结构对感知、组织以及解释环境的方式发生影响的过程。
平章贾似道怀疑流求岛会不会借此与鞑靼人达成什么密谋,等到他收到了从流求岛上传回来了密信后,他半信半疑地信了。
再等到从大都传回来了密信后,信了七八分,流求岛一时真的没有派出人员私下与鞑靼人联系……
但是,如果真的只是为了一个大宋的“志愿军”,他们的举动真是不可思议,对他们没有什么好处……流求岛所为,无不是为了些许小利。
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前文说过,平章贾似道连太学里浴池外墙上发的帖子都能知道详情……这些年来,他安插了很多的内线,这个可不分内外,没有真实的情况,他无法掌控局面!
他在流求岛和大都都安排了自己独线联系的密探……甚至在大宋的皇宫内都安插进了人员,皇宫外自然更不用说了。
插进一段有趣的闲话,说说大宋人喜欢发帖的习惯。
大宋时代没有电脑,没互联网,但宋朝有粉壁,照样可以“发帖”。
那个时候的粉壁,都是用石灰水刷白的墙壁。
在大宋时代这就是“平面”媒体,只要愿意,谁都可以在寺壁、驿壁、屋壁、桥墩儿上面直接“发帖”,大宋人称为题壁。
《水浒传》三十九回中,宋江独自一人倚栏畅饮,不觉沉醉,便作了一首“反诗”《西江月》。
当然这只是小说,但是绝对是有根据的。
大宋南下后,有个叫敖陶孙的写手,在临安城的三元楼题壁讽刺宰相韩侂胄,诗没写完,就被文化密探发现,这还了得,完全是“恶毒攻击”领导啊!
当时的临安知府马上命令一班衙吏来追捕,幸亏他后来警觉性高,立马化装成酒店服务员,一口气逃到福建,躲过了一劫。
如果是一个酒鬼,没钱,但才气够高,也不妨在酒店墙壁上发帖,弄不好就起到了广而告之的作用。
大宋初年,苏州许洞是位名士,无酒不欢。经常从酒坊赊酒,日积月累,酒债渐多,只好在酒坊墙壁上“作酒歌数百言”,引得粉丝云集,边观赏边喝酒,酒坊获利数倍,大手一挥,酒债全免。
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某三十余岁的老妓趁机自我推销,在墙壁发帖:“曾趁东风看几巡,冒霜开唤满城人。残脂剩粉怜犹在,欲向弥陀借小春。”
此帖当时就风靡一时,老妓成了网红,又“车马盈门”,走红了好几年。
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陆游在《老学庵笔记》卷八曾说,高宗赵构漂泊几个月,终于定都杭州,改名临安。
这时的临安就像块吸铁石,引得四方士民商贾纷至沓来。
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还是大宋初年,扬州有个通判王琪,在大明寺题壁发帖,那帖子有质量,就被宰相晏殊看中了,从而累官至侍从。
仁宗朝和神宗朝,有个卢秉,题壁诗打动了王安石,“立荐于朝”,几年工夫,就成了部级干部。
王钦若早年落魄,寄人篱下。
某次,他在屏风上题写的一联诗,被还是太子的真宗赏识,这是千里驹啊,真宗步步提携老王,一直提携他做了宰相。
当然,这种飞黄腾达的几率按帖子数量来看,可能性也就几十万分之一。
平章贾似道对国内舆情的监督也主要看这样的帖子,而且还有人专门分析辨别,虽然花费不少,但是有利于他掌握一手资料。
他对自己在大宋民间的名声越来越好感到高兴……其实在这种国内外安定的局面下,哪个官员的名声都挺好。
但是,不管怎么说,这都给了平章贾似道准备在政坛上重新布局提供了信心……他就真的准备下手了。
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