第五章 然而就算是改变,
也还是有法门的,如何锻炼,如何以心意相合,又要讲究天人合一,自然合道,高级一点的还有法天象地之类的,门道多得很。
这东西一向都是各教派秘传,而且和信仰无关,扎根于个人对世界的哲学认知,甚至有很多时候是反神明——因为很多时候在领域之内,释放者就可称神。
只要他对领域的控制足够精深细腻。
这时间久了,领域最早是个啥样子,炎黄人早就忘了,像镇元斋这样,还能保持原汁原味的领域,反而是一景儿。
至于其他文化下的武道家,对领域的描述也各有不同,在中亚西亚,一般都以“国度”为称,这也是老根底子留下来的,有特殊的构建方法,掺杂了很多东西,和炎黄的先天内景各有玄妙。
唯独西方,领域就从没改变过,他们的研究方向,是扩大,因为领域初生,内容在很多年以内都是固定的,除了绝对掌控之后会有增改,很难再有变化了。
领域放出笼罩的范围,却是随着个人修为缓慢增长的——这在某种程度上加大了绝对掌控的难度。
炎黄文化圈儿里,修行都是为了长生,领域大了小了,与长生无碍,但是这先天内景练好了,却绝对是可以增寿的,所以转没有人去讨论大小的问题。
西方那边儿,寻寿的人一样也有,但是他们求诸外物,根本不做内求,这避免不了就争斗为上,提升领域的掌握度固然能够威力大增,但是对天赋要求比较高,而且……费时间,要的是水磨工夫,这自然就不招待见。
而且他们有一个有趣的发现,那就是同样大小的初生领域,放大了掌控度会降低,但是缩小了掌控度却会变高,理论上只要压缩到足够小,就自然而然的,能拥有绝对领域——也就是100%掌控。
这本身就是两难的东西,其实等掌控度上去了,大小也一样随心而用,只不过这帮人脑子不转弯儿,死活就是觉得靠时间的修行来得慢……
其实外物堆砌难道就省时间了?耗费精力更甚,而且最让人鄙视的就是基础不牢靠,修行这事儿,只要不走偏了,基础牢靠都是延寿的,奈何那帮人不往这方面想,就要抢个高低,争多论少逞刚强充好汉,最后难免黄梁之叹。
这事儿落到镇元斋身上,其实也是有缘法,镇元斋现在老了,放荡不羁,越是这样的人,其实心气儿越是高的,不然也不会为了教出两个与众不同的徒弟而到处奔走。
这个脾性,就和西方这边的路子暗合了,所以凯文还真能帮到他。
领域这东西,凯文多少还是有点经验的:这东西有的时候和法师的施法范围差不多,而且凯文……虽然好汉不提当年勇,但不得不说他最早的能力,和领域是有些相似的。
甚至比武道领域还要强。
当他来到这个世界的时候,这个世界不太支持他的能力外放,现在他用这能力做根本,无限宝石作为辅助,暗物质井作为能源,支撑起了三十三天,结果有点玩脱了,好像提取不出来了。
好在衍生的平天战法依然有用,而且效果似乎更好了一些,所以他还是那个力大无穷体质无双精通百兵的平天大圣。
只不过现在更习惯当个法师,毕竟生活很舒服。
镇元斋这种情况,取巧的办法没有太多,不过说起来老酒鬼都不满意,因为只要取巧,必然根基浮摇,作为一个传统的炎黄武道家,这种缺点是一定要避免的。
所以只有慢慢的练习。
而绝对领域的练习和武道技巧的练习完全不一样,靠的是冥想,这个倒是难不住这老家伙,虽然做不到像三藏法师似的三五年也无妨,但是每天有个七八个小时却也是基本功——炎黄练气士打小儿就练这个。
冥想的时候,镇元斋需要放开领域,并且一直维持领域的存在,这也是一种锻炼,而且还有好处——他那两个徒弟,就在他的领域里修行,得到的指导会更加细致,而且时刻被领域压制威胁着,对他们的心志也是有好处的。
尤其是麻宫雅典娜,这女……现在这个年纪也得叫女人了,她虽然好胜心很强,毅力也不错,唯独就是战斗意志不够,对打架这种事,往往就是意思意思就算了,很容易就认输了,这个就很让人头疼。
虽然镇元斋不会占卜预言那一套,但是人老奸马老滑,他懂得人心,神乐千鹤对他们爷三个这么尽心尽力,必然所图甚大。
也还是有法门的,如何锻炼,如何以心意相合,又要讲究天人合一,自然合道,高级一点的还有法天象地之类的,门道多得很。
这东西一向都是各教派秘传,而且和信仰无关,扎根于个人对世界的哲学认知,甚至有很多时候是反神明——因为很多时候在领域之内,释放者就可称神。
只要他对领域的控制足够精深细腻。
这时间久了,领域最早是个啥样子,炎黄人早就忘了,像镇元斋这样,还能保持原汁原味的领域,反而是一景儿。
至于其他文化下的武道家,对领域的描述也各有不同,在中亚西亚,一般都以“国度”为称,这也是老根底子留下来的,有特殊的构建方法,掺杂了很多东西,和炎黄的先天内景各有玄妙。
唯独西方,领域就从没改变过,他们的研究方向,是扩大,因为领域初生,内容在很多年以内都是固定的,除了绝对掌控之后会有增改,很难再有变化了。
领域放出笼罩的范围,却是随着个人修为缓慢增长的——这在某种程度上加大了绝对掌控的难度。
炎黄文化圈儿里,修行都是为了长生,领域大了小了,与长生无碍,但是这先天内景练好了,却绝对是可以增寿的,所以转没有人去讨论大小的问题。
西方那边儿,寻寿的人一样也有,但是他们求诸外物,根本不做内求,这避免不了就争斗为上,提升领域的掌握度固然能够威力大增,但是对天赋要求比较高,而且……费时间,要的是水磨工夫,这自然就不招待见。
而且他们有一个有趣的发现,那就是同样大小的初生领域,放大了掌控度会降低,但是缩小了掌控度却会变高,理论上只要压缩到足够小,就自然而然的,能拥有绝对领域——也就是100%掌控。
这本身就是两难的东西,其实等掌控度上去了,大小也一样随心而用,只不过这帮人脑子不转弯儿,死活就是觉得靠时间的修行来得慢……
其实外物堆砌难道就省时间了?耗费精力更甚,而且最让人鄙视的就是基础不牢靠,修行这事儿,只要不走偏了,基础牢靠都是延寿的,奈何那帮人不往这方面想,就要抢个高低,争多论少逞刚强充好汉,最后难免黄梁之叹。
这事儿落到镇元斋身上,其实也是有缘法,镇元斋现在老了,放荡不羁,越是这样的人,其实心气儿越是高的,不然也不会为了教出两个与众不同的徒弟而到处奔走。
这个脾性,就和西方这边的路子暗合了,所以凯文还真能帮到他。
领域这东西,凯文多少还是有点经验的:这东西有的时候和法师的施法范围差不多,而且凯文……虽然好汉不提当年勇,但不得不说他最早的能力,和领域是有些相似的。
甚至比武道领域还要强。
当他来到这个世界的时候,这个世界不太支持他的能力外放,现在他用这能力做根本,无限宝石作为辅助,暗物质井作为能源,支撑起了三十三天,结果有点玩脱了,好像提取不出来了。
好在衍生的平天战法依然有用,而且效果似乎更好了一些,所以他还是那个力大无穷体质无双精通百兵的平天大圣。
只不过现在更习惯当个法师,毕竟生活很舒服。
镇元斋这种情况,取巧的办法没有太多,不过说起来老酒鬼都不满意,因为只要取巧,必然根基浮摇,作为一个传统的炎黄武道家,这种缺点是一定要避免的。
所以只有慢慢的练习。
而绝对领域的练习和武道技巧的练习完全不一样,靠的是冥想,这个倒是难不住这老家伙,虽然做不到像三藏法师似的三五年也无妨,但是每天有个七八个小时却也是基本功——炎黄练气士打小儿就练这个。
冥想的时候,镇元斋需要放开领域,并且一直维持领域的存在,这也是一种锻炼,而且还有好处——他那两个徒弟,就在他的领域里修行,得到的指导会更加细致,而且时刻被领域压制威胁着,对他们的心志也是有好处的。
尤其是麻宫雅典娜,这女……现在这个年纪也得叫女人了,她虽然好胜心很强,毅力也不错,唯独就是战斗意志不够,对打架这种事,往往就是意思意思就算了,很容易就认输了,这个就很让人头疼。
虽然镇元斋不会占卜预言那一套,但是人老奸马老滑,他懂得人心,神乐千鹤对他们爷三个这么尽心尽力,必然所图甚大。
也还是有法门的,如何锻炼,如何以心意相合,又要讲究天人合一,自然合道,高级一点的还有法天象地之类的,门道多得很。
这东西一向都是各教派秘传,而且和信仰无关,扎根于个人对世界的哲学认知,甚至有很多时候是反神明——因为很多时候在领域之内,释放者就可称神。
只要他对领域的控制足够精深细腻。
这时间久了,领域最早是个啥样子,炎黄人早就忘了,像镇元斋这样,还能保持原汁原味的领域,反而是一景儿。
至于其他文化下的武道家,对领域的描述也各有不同,在中亚西亚,一般都以“国度”为称,这也是老根底子留下来的,有特殊的构建方法,掺杂了很多东西,和炎黄的先天内景各有玄妙。
唯独西方,领域就从没改变过,他们的研究方向,是扩大,因为领域初生,内容在很多年以内都是固定的,除了绝对掌控之后会有增改,很难再有变化了。
领域放出笼罩的范围,却是随着个人修为缓慢增长的——这在某种程度上加大了绝对掌控的难度。
炎黄文化圈儿里,修行都是为了长生,领域大了小了,与长生无碍,但是这先天内景练好了,却绝对是可以增寿的,所以转没有人去讨论大小的问题。
西方那边儿,寻寿的人一样也有,但是他们求诸外物,根本不做内求,这避免不了就争斗为上,提升领域的掌握度固然能够威力大增,但是对天赋要求比较高,而且……费时间,要的是水磨工夫,这自然就不招待见。
而且他们有一个有趣的发现,那就是同样大小的初生领域,放大了掌控度会降低,但是缩小了掌控度却会变高,理论上只要压缩到足够小,就自然而然的,能拥有绝对领域——也就是100%掌控。
这本身就是两难的东西,其实等掌控度上去了,大小也一样随心而用,只不过这帮人脑子不转弯儿,死活就是觉得靠时间的修行来得慢……
其实外物堆砌难道就省时间了?耗费精力更甚,而且最让人鄙视的就是基础不牢靠,修行这事儿,只要不走偏了,基础牢靠都是延寿的,奈何那帮人不往这方面想,就要抢个高低,争多论少逞刚强充好汉,最后难免黄梁之叹。
这事儿落到镇元斋身上,其实也是有缘法,镇元斋现在老了,放荡不羁,越是这样的人,其实心气儿越是高的,不然也不会为了教出两个与众不同的徒弟而到处奔走。
这个脾性,就和西方这边的路子暗合了,所以凯文还真能帮到他。
领域这东西,凯文多少还是有点经验的:这东西有的时候和法师的施法范围差不多,而且凯文……虽然好汉不提当年勇,但不得不说他最早的能力,和领域是有些相似的。
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这时间久了,领域最早是个啥样子,炎黄人早就忘了,像镇元斋这样,还能保持原汁原味的领域,反而是一景儿。
至于其他文化下的武道家,对领域的描述也各有不同,在中亚西亚,一般都以“国度”为称,这也是老根底子留下来的,有特殊的构建方法,掺杂了很多东西,和炎黄的先天内景各有玄妙。
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炎黄文化圈儿里,修行都是为了长生,领域大了小了,与长生无碍,但是这先天内景练好了,却绝对是可以增寿的,所以转没有人去讨论大小的问题。
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领域这东西,凯文多少还是有点经验的:这东西有的时候和法师的施法范围差不多,而且凯文……虽然好汉不提当年勇,但不得不说他最早的能力,和领域是有些相似的。
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所以只有慢慢的练习。
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冥想的时候,镇元斋需要放开领域,并且一直维持领域的存在,这也是一种锻炼,而且还有好处——他那两个徒弟,就在他的领域里修行,得到的指导会更加细致,而且时刻被领域压制威胁着,对他们的心志也是有好处的。
尤其是麻宫雅典娜,这女……现在这个年纪也得叫女人了,她虽然好胜心很强,毅力也不错,唯独就是战斗意志不够,对打架这种事,往往就是意思意思就算了,很容易就认输了,这个就很让人头疼。
虽然镇元斋不会占卜预言那一套,但是人老奸马老滑,他懂得人心,神乐千鹤对他们爷三个这么尽心尽力,必然所图甚大。
也还是有法门的,如何锻炼,如何以心意相合,又要讲究天人合一,自然合道,高级一点的还有法天象地之类的,门道多得很。
这东西一向都是各教派秘传,而且和信仰无关,扎根于个人对世界的哲学认知,甚至有很多时候是反神明——因为很多时候在领域之内,释放者就可称神。
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这时间久了,领域最早是个啥样子,炎黄人早就忘了,像镇元斋这样,还能保持原汁原味的领域,反而是一景儿。
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唯独西方,领域就从没改变过,他们的研究方向,是扩大,因为领域初生,内容在很多年以内都是固定的,除了绝对掌控之后会有增改,很难再有变化了。
领域放出笼罩的范围,却是随着个人修为缓慢增长的——这在某种程度上加大了绝对掌控的难度。
炎黄文化圈儿里,修行都是为了长生,领域大了小了,与长生无碍,但是这先天内景练好了,却绝对是可以增寿的,所以转没有人去讨论大小的问题。
西方那边儿,寻寿的人一样也有,但是他们求诸外物,根本不做内求,这避免不了就争斗为上,提升领域的掌握度固然能够威力大增,但是对天赋要求比较高,而且……费时间,要的是水磨工夫,这自然就不招待见。
而且他们有一个有趣的发现,那就是同样大小的初生领域,放大了掌控度会降低,但是缩小了掌控度却会变高,理论上只要压缩到足够小,就自然而然的,能拥有绝对领域——也就是100%掌控。
这本身就是两难的东西,其实等掌控度上去了,大小也一样随心而用,只不过这帮人脑子不转弯儿,死活就是觉得靠时间的修行来得慢……
其实外物堆砌难道就省时间了?耗费精力更甚,而且最让人鄙视的就是基础不牢靠,修行这事儿,只要不走偏了,基础牢靠都是延寿的,奈何那帮人不往这方面想,就要抢个高低,争多论少逞刚强充好汉,最后难免黄梁之叹。
这事儿落到镇元斋身上,其实也是有缘法,镇元斋现在老了,放荡不羁,越是这样的人,其实心气儿越是高的,不然也不会为了教出两个与众不同的徒弟而到处奔走。
这个脾性,就和西方这边的路子暗合了,所以凯文还真能帮到他。
领域这东西,凯文多少还是有点经验的:这东西有的时候和法师的施法范围差不多,而且凯文……虽然好汉不提当年勇,但不得不说他最早的能力,和领域是有些相似的。
甚至比武道领域还要强。
当他来到这个世界的时候,这个世界不太支持他的能力外放,现在他用这能力做根本,无限宝石作为辅助,暗物质井作为能源,支撑起了三十三天,结果有点玩脱了,好像提取不出来了。
好在衍生的平天战法依然有用,而且效果似乎更好了一些,所以他还是那个力大无穷体质无双精通百兵的平天大圣。
只不过现在更习惯当个法师,毕竟生活很舒服。
镇元斋这种情况,取巧的办法没有太多,不过说起来老酒鬼都不满意,因为只要取巧,必然根基浮摇,作为一个传统的炎黄武道家,这种缺点是一定要避免的。
所以只有慢慢的练习。
而绝对领域的练习和武道技巧的练习完全不一样,靠的是冥想,这个倒是难不住这老家伙,虽然做不到像三藏法师似的三五年也无妨,但是每天有个七八个小时却也是基本功——炎黄练气士打小儿就练这个。
冥想的时候,镇元斋需要放开领域,并且一直维持领域的存在,这也是一种锻炼,而且还有好处——他那两个徒弟,就在他的领域里修行,得到的指导会更加细致,而且时刻被领域压制威胁着,对他们的心志也是有好处的。
尤其是麻宫雅典娜,这女……现在这个年纪也得叫女人了,她虽然好胜心很强,毅力也不错,唯独就是战斗意志不够,对打架这种事,往往就是意思意思就算了,很容易就认输了,这个就很让人头疼。
虽然镇元斋不会占卜预言那一套,但是人老奸马老滑,他懂得人心,神乐千鹤对他们爷三个这么尽心尽力,必然所图甚大。
也还是有法门的,如何锻炼,如何以心意相合,又要讲究天人合一,自然合道,高级一点的还有法天象地之类的,门道多得很。
这东西一向都是各教派秘传,而且和信仰无关,扎根于个人对世界的哲学认知,甚至有很多时候是反神明——因为很多时候在领域之内,释放者就可称神。
只要他对领域的控制足够精深细腻。
这时间久了,领域最早是个啥样子,炎黄人早就忘了,像镇元斋这样,还能保持原汁原味的领域,反而是一景儿。
至于其他文化下的武道家,对领域的描述也各有不同,在中亚西亚,一般都以“国度”为称,这也是老根底子留下来的,有特殊的构建方法,掺杂了很多东西,和炎黄的先天内景各有玄妙。
唯独西方,领域就从没改变过,他们的研究方向,是扩大,因为领域初生,内容在很多年以内都是固定的,除了绝对掌控之后会有增改,很难再有变化了。
领域放出笼罩的范围,却是随着个人修为缓慢增长的——这在某种程度上加大了绝对掌控的难度。
炎黄文化圈儿里,修行都是为了长生,领域大了小了,与长生无碍,但是这先天内景练好了,却绝对是可以增寿的,所以转没有人去讨论大小的问题。
西方那边儿,寻寿的人一样也有,但是他们求诸外物,根本不做内求,这避免不了就争斗为上,提升领域的掌握度固然能够威力大增,但是对天赋要求比较高,而且……费时间,要的是水磨工夫,这自然就不招待见。
而且他们有一个有趣的发现,那就是同样大小的初生领域,放大了掌控度会降低,但是缩小了掌控度却会变高,理论上只要压缩到足够小,就自然而然的,能拥有绝对领域——也就是100%掌控。
这本身就是两难的东西,其实等掌控度上去了,大小也一样随心而用,只不过这帮人脑子不转弯儿,死活就是觉得靠时间的修行来得慢……
其实外物堆砌难道就省时间了?耗费精力更甚,而且最让人鄙视的就是基础不牢靠,修行这事儿,只要不走偏了,基础牢靠都是延寿的,奈何那帮人不往这方面想,就要抢个高低,争多论少逞刚强充好汉,最后难免黄梁之叹。
这事儿落到镇元斋身上,其实也是有缘法,镇元斋现在老了,放荡不羁,越是这样的人,其实心气儿越是高的,不然也不会为了教出两个与众不同的徒弟而到处奔走。
这个脾性,就和西方这边的路子暗合了,所以凯文还真能帮到他。
领域这东西,凯文多少还是有点经验的:这东西有的时候和法师的施法范围差不多,而且凯文……虽然好汉不提当年勇,但不得不说他最早的能力,和领域是有些相似的。
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